 同里古鎮(zhèn)屬于江蘇省蘇州市吳江區(qū)，宋代建鎮(zhèn)。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)始建于明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居眾多，“川”字形的15條小河把古鎮(zhèn)區(qū)分隔成七個(gè)小島，而49座古橋又將其連成一體，以“小橋、流水、人家”著稱。
【歷史沿革】
史前
同里的歷史可追溯到距今五六千年前的”崧澤文化“和”良渚文化“。早在新石器時(shí)代即有先民在此刀耕火種、生息繁衍。優(yōu)越的自然條件，使這里成為吳地最富庶的地方，故原名”富土“。
先秦已成集市，隸屬會(huì)稽郡吳縣，漢唐日呈繁華。
唐宋
唐初，因其名太奢，改名銅里。尚屬村市，在九里村。后梁開平三年（909年）吳越王錢镠劃吳縣南地、嘉興北境，置吳江縣，同里屬吳江縣感化鄉(xiāng)、
宋代，廢感化鄉(xiāng)，同里屬范隅鄉(xiāng)，正式建鎮(zhèn)。將舊名”富土“兩字相疊，上去點(diǎn)，再將該字一分為二，上半截為“同”，下半截“田”與“土”相加，變?yōu)橥铩?/p>
元明
元明時(shí)同里漸移至南，因鎮(zhèn)內(nèi)三條東西向市河，成”川“字型，又名”同川“。屯村漢代成集市，始稱”屯市“，唐初已達(dá)興盛時(shí)期。宋建炎年間，居此地者千余家。
元明時(shí)”易市為村“。元至正十六年（1356年），張士誠弟張士德?lián)䥇墙�，分兵譚道濟(jì)守屯市東關(guān)，控扼守秀州、松江二要沖。明嘉靖年間居民數(shù)百家，鐵工過半，后居民稍增，自成市井。明代弘治元年（1488年），屯村屬吳江縣久詠鄉(xiāng)。
清朝
清乾隆年間行政區(qū)域重新調(diào)整。原居同里鎮(zhèn)中，水民安數(shù)畝的放生河塞筑屋，“亦成鬧市”，稱”新填地“。鎮(zhèn)域繼續(xù)向東南擴(kuò)張。
宣統(tǒng)二年（1910年）推行區(qū)域自治。 
民國
民國元年，同里設(shè)市公所。
現(xiàn)代
1985年10月，同里鎮(zhèn)、鄉(xiāng)合并，實(shí)行鎮(zhèn)管村體制。
1980年同里古鎮(zhèn)被列為國家太湖風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)之一，1982年又被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
1992年被列為省級(jí)文物保護(hù)鎮(zhèn)。2000年退思園被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
2010年被國家旅游局評(píng)定為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。
2017年11月17日，同里古鎮(zhèn)獲評(píng)2017最受網(wǎng)民喜愛的十大古村鎮(zhèn)。
【主要景點(diǎn)】 
明清街
古鎮(zhèn)商業(yè)街之一。1996年建，長160余米，為明清建筑風(fēng)格，較完整保留了江南特有的上街、下街兩街道平行的格局。入口“清明遺風(fēng)”四字由費(fèi)孝通題書。
耕樂堂
位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時(shí)任南京國子監(jiān)學(xué)正、里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號(hào)耕樂。堂名取其號(hào)。 
同里濕地公園
位于鎮(zhèn)東北部，東南與江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊為鄰，北依澄湖，南鄰白蜆湖，是同里與周莊旅游線路的必經(jīng)之地。園內(nèi)已初步建成水杉林、池杉林、枇杷園、香樟園、銀杏園、桃園、藥草園、翠梨園、竹林園、苗圃、魚塘等。
王紹鏊紀(jì)念館
在富觀街35號(hào)，建筑面積500平方米，布展面積400平方米，以弘揚(yáng)王紹鏊精神為主題，以王紹鏊革命戰(zhàn)斗的一生為主線，通過實(shí)物、繪畫、圖片等手段再現(xiàn)王紹鏊同志的光輝業(yè)績。其中，一樓為專館，陳列有文獻(xiàn)、實(shí)物、圖片、文字等，內(nèi)容共分十二個(gè)部分，分別展示了王紹鏊同志在不同歷史時(shí)期的經(jīng)歷。 
松石悟園
簡稱“悟園”，即“松屏石展館”所在地，在石皮弄中，鄰近吉利、太平、長慶三橋，與珍珠塔景區(qū)一墻之隔，由富觀橋南行百步即抵。
占地1600平方米。園名出于收藏者的詩：石皮弄中石破石皮呈天書，吾心靜處吾悟吾心得菩提。以破譯天書、感悟人生為展館之旨，故謂“悟園”。
陳去病故居
是一處古樸的清代民居，占地1364平方米，門楣上方原有“孝友舊業(yè)”匾額，進(jìn)門有半亭、家祠舊跡，百尺樓、浩歌堂等建筑。浩歌堂面闊三間，1920年此屋落成時(shí)，陳去病適閱香山的“浩歌行”，欣然神會(huì)，取名“浩歌堂”，是會(huì)客之所，堂中原懸有“女宗共仰”及“浩歌堂”橫匾。“女宗共仰”匾系孫中山先生褒揚(yáng)陳去病之母倪老夫人“鞠育教誨，以致于成”而親筆所題。百尺樓藏書和寫作的地方，一樓一底，十分簡樸。所著《百尺樓叢書》，即以此樓定名。 
羅星洲
集佛教、道教、儒教三教合一，位于鎮(zhèn)東，是同里湖的一個(gè)小島，須乘小船前往。
南園茶社
位于古鎮(zhèn)區(qū)南端歷史上著名的前八景之一——“南市曉煙”景致之中，與陳去病故居隔河相望。初名“福安茶社”，建于清末，四開間，傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)，清代風(fēng)格木雕裝飾，上下兩層，總面積約400平方米。
崇本堂
位于富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而筑，東南與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相望。錢幼琴，同里人，民國元年（公元1912年）購買顧氏“西宅別業(yè)”部分舊宅翻建，有門廳、正廳、前樓、后樓、廚房等五進(jìn)。雖不足一畝，建筑體量不大，但非常緊湊和精致。 
嘉蔭堂
位于竹行街尤家弄口，建于民國11年（1922），四進(jìn)，門窗梁棟雕刻精美。房主柳炳南，北厙人，先于蘆墟開設(shè)油坊，發(fā)跡后遷于同里營建宅第，共耗白銀兩萬兩。與詩人柳亞子同宗。
主建筑仿明代結(jié)構(gòu)，俗稱“紗帽廳”。因梁頭棹木像明代官帽的帽翅，故名。該庭院高大寬敞，肅穆莊重。五架梁兩側(cè)中心刻有“八駿圖”，梁兩端刻有“鳳穿牡丹”。梁底則刻有“稱心如意”、“必定高中”等圖案。“紗帽翅”（即梁頭棹木）上刻有《三國演義》中的“古城會(huì)、三英戰(zhàn)呂布”等八幅戲文透雕，形象逼真，呼之欲出。這組透雕被《中國戲曲志·蘇州分卷》收錄。
三橋
指太平橋、吉利橋和長慶橋。太平橋，跨于東柳、漆字兩圩，梁式。吉利橋跨漆字、秵?兩圩，處太平橋、長慶橋中間，拱形橋，橋之南北兩側(cè)都有橋聯(lián)。長慶橋，俗名謝家橋，跨東柳、秵?兩圩，舊名福建橋，又稱廣利橋。 
退思園
建于清光緒十一年至十三年（1885—1887）。亭、臺(tái)、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應(yīng)俱全，以池為中心，諸建筑如浮水上。
內(nèi)宅建有南北兩幢樓（總共十樓十底），以園主字名為畹薌樓，是園主與家眷起居之處。兩樓之間由“走馬樓”回廊貫通，南北一式落地長窗，五樓底掛落欄檻，檐廊相接，典雅明敞。復(fù)廊東西兩側(cè)各設(shè)樓梯，雨天不走水路，晴天又可遮陽，又為主仆上下時(shí)避讓。畹薌樓下另設(shè)下房數(shù)間，供侍者居用。內(nèi)宅為園主居住及藏寶重地，因此內(nèi)宅兩側(cè)石庫門均用清水方磚砌成，以防火防盜。磚木結(jié)構(gòu)的封火門，據(jù)說在同里的明清建筑中，僅此兩扇尚屬原物，其馀都為近世復(fù)制。
【民風(fēng)習(xí)俗】 
走三橋
是老百姓避災(zāi)祈子求福的祈禳活動(dòng)。同里走三橋習(xí)俗中的“三橋”是指鼎足而立、相距不足50米、靜臥同里古鎮(zhèn)區(qū)的三座古石橋：太平橋、吉利橋和長慶橋。是古鎮(zhèn)同里的橋中之寶。
2011年，吳江市（今吳江區(qū)）人民政府公布同里走三橋習(xí)俗為第四批吳江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
打蓮廂
蓮廂是流傳于江浙滬一帶的一種民間自制器樂。它一般選用一米長、內(nèi)徑為兩厘米左右的青竹為原材料，藝人們從兩端起每隔10厘米左右就在竹筒上打一個(gè)穿通的孔，在孔中嵌兩個(gè)銅錢（孔稍大于銅錢，能搖響銅錢即可），并用螺絲螺帽固定住，同時(shí)在此處系上紅綠黃的綢帶。一般兩端各打三個(gè)孔，系上三對(duì)五彩綢帶。
打蓮廂就是藝人們手持蓮廂，和著樂曲按照各種方法用蓮廂拍打自己的手腳、胳膊、肩腿等。舞動(dòng)時(shí)，蓮廂內(nèi)的銅錢會(huì)因此發(fā)出悅耳的聲響，五彩的綢帶也上下翻飛，煞是好看。初時(shí)的蓮廂藝人一般為男子，身穿白衣白褲，在廟會(huì)及重大活動(dòng)中表演。后來，女子也打起了蓮廂。婦女們時(shí)常身穿藍(lán)布印花衣衫，頭包藍(lán)布碎花頭巾，在各種喜慶場所及節(jié)日里翩翩舞動(dòng)。
【古鎮(zhèn)名人】 
同里鎮(zhèn)自宋淳祐四年至清末，先后出狀元一名、進(jìn)士四十二名、文武舉人九十余名。
計(jì)成：字無杏，號(hào)否道人，明代造園藝術(shù)家，生于明萬歷壬午年（1582年），自幼傾心藝術(shù)，擅長書畫。
葉茵：中國宋代著名詩人。善詩文，詩格清矯，著有《順適堂吟稿》五卷，存有《苙澤從書》和《甫里集》。同里古橋之一思本橋，為他出資建造。
陳王道：（1526—1576），明嘉靖44年（1565年）進(jìn)士，官至南京監(jiān)察御史。據(jù)說，民間傳說的《珍珠塔》，說是就是陳王道嫁女的故事。
朱鶴齡（1601—1683），著有《愚庵詩文集》、《松陵文集》、《杜工部集輯注》、《寒山集》、《春秋集說》。還有經(jīng)書注疏和儒家理學(xué)研究成果《易廣議略》，研究漢學(xué)、宋學(xué)成果《尚書埤傳》。此外，與本邑陳啟源共同撰寫《詩經(jīng)通義》。
陸恢（1851—1920），字廉夫，清朝人，是吳門畫壇一代畫師。早年從嚴(yán)承德、任厘瓚、陶奎等人研習(xí)書法，各取所長，后專工漢隸，逐自成一家。又工畫，山水、人物、花鳥、果品無所不能，少從劉德六，中年居蘇州，曾作“衡山高游”八幅，系生平杰作。曾與吳昌碩、倪田、吳大澄、王同愈、顧麟士等結(jié)畫社于顧氏怡園，潛心經(jīng)事，為清末民初江南著名畫師。
陳去�。�1874—1933）原名慶林，字佩忍，號(hào)巢南，別署病倩、勤樸老人，工書尤擅行、楷，所書對(duì)聯(lián)筆力渾厚。組織過“神交社”和“秋社”。革命文學(xué)團(tuán)體“南社”創(chuàng)始人之一。1913年參加“二次革命”，1917年隨孫中山赴粵“護(hù)法”。辛亥革命的“風(fēng)云人物”、近代愛國詩人，著有《浩歌堂詩鈔》、《續(xù)鈔》、《五石脂》、《百尺樓叢書》等。
金松岑（1874—1947），原名懋基，又名天翮、天羽，號(hào)壯游、鶴望，筆名天放樓主人、愛自由者、金一、麒麟等，青年時(shí)期曾熱心于鼓吹資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
范煙橋（1894—1967），乳名愛蓮，學(xué)名鏞，字味韶，號(hào)煙橋，別署含涼生、鴟夷、萬年橋、愁城俠客。作家、南社社員。
【美食小吃】
閔餅
同里閔家灣“本堂齋”特產(chǎn)，頗負(fù)盛名的傳統(tǒng)糕點(diǎn)，已有400多年歷史，其制作僅閔氏一家，世傳其業(yè)，故稱“閔餅”。閔餅用“閔餅草”揉入米粉作皮，以豆沙、胡桃肉作餡，蒸制而成，是青團(tuán)的一種，色澤黛青，光亮細(xì)結(jié)，入口油而不膩，清香滑糯，具有獨(dú)特的江南農(nóng)家風(fēng)味。清代，閔餅曾被列為朝廷貢品，選送給慈禧太后品嘗。明代畫家沈周曾賦詩一首贊美曰：“香劑圓從范，青膏軟出蒸。女工虛鄭縞，士宴奪唐綾�！泵駠跄辏h氏在上海創(chuàng)建“大富貴閔餅公司”，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
襪底酥
形如襪底，一層層油酥薄如蟬翼，咬起來清香松脆，吃到嘴里有甜中有咸，在江南一帶一直是人們爭相口嘗的傳統(tǒng)茶點(diǎn)。 受人歡迎在于精選配料，做工講究。用料以面粉和豬油為主，配以糖、鹽、芝麻和香蔥等輔料。其制作過程包括油面和油酥制作兩部分。首先用面粉、沸水和油合制成油面；然后用油和面粉合制成油酥。用油酥和面時(shí)要反復(fù)揉和五六次到完全均勻?yàn)橹�，這樣烘烤出來的酥餅才能一層層薄得透明，吃起來松脆爽口。餡芯制作精細(xì)考究，原料配比嚴(yán)格，如做椒鹽酥所用的鹽，要在鑊子里煨熟，搟面仗搟細(xì)，小蔥要搗成碎末，才能不穿孔，不露餡。
狀元蹄
此菜雖非同里獨(dú)有，但同里制法甚有不同，至于制法則是不傳之密。同里人宴請(qǐng)賓朋，桌上定有此菜。
青團(tuán)子
相傳青團(tuán)子是用雀麥草汁和入糯米，一起舂合，使糯米浸入草汁成泥，變?yōu)楸檀渖�。以此用來包入豆沙或棗泥，再用蘆葉墊底入籠，蒸熟即成。
芡實(shí)
是同里土特產(chǎn)的上品，產(chǎn)自同里西北蕩的芡實(shí)（俗稱“雞頭米”）被譽(yù)為“水中人參”。 |
