 西雙版納原始森林公園，位于景洪以東、瀾滄江以北，距州府所在地8公里處，是全州離景洪城最近的一片原始森林。該園是在25000畝熱帶溝谷雨林的基礎上創(chuàng)建，園內森林覆蓋率超過98%，是個天然的大氧吧。園內有溝谷雨林、孔雀飛舞、民俗歌舞、美食、潑水狂歡等項目，是西雙版納最大的綜合性生態(tài)旅游景點之一。以自然、生態(tài)、環(huán)保、休閑、健康等為主要元素的時尚生活理念，通過冬季的民族年俗文化季、春季的孔雀文化季、夏季的雨林文化季和秋季的民族服飾季予以體現。
西雙版納，古代傣語為“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的樂土”。西雙版納傣族自治州，位于中華人民共和國云南省最南端，是云南省下轄的一個少數民族自治州。
公園占地面積26310畝，園內森林覆蓋率為98.6%，是目前北回歸線以南保存最完好的一片原始森林，它的自然優(yōu)勢融匯了原始森林神奇的自然風光和濃郁的民俗風情，集中突出體現了"熱帶溝谷雨林"、"以孔雀文化為主的野生動物展示"、"以哈尼族-愛尼人為主的民俗風情展示"三大主題特色，同時配備有按四星級打造集客房、餐飲、會務、娛樂為一體的孔雀山莊度假村。"勐巴拉納西"是一個充滿美好、理想和神奇的地方，旖旎的自然風光、翡翠般的森林、絢麗多姿的民族風情，膠園、茶園、瀾滄江。
這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數民族風情而聞名于世，是中國的熱點旅游城市之一。每年的潑水節(jié)于4月13-15日舉行，被譽為“東方狂歡節(jié)”。 
【森林公園】
西雙版納原始森林公園，位于西雙版納景洪城區(qū)以東，瀾滄江以北一處叫菜陽河的山谷內。
距西雙版納州府所在地約8公里，正在改建的西雙版納昆洛公路從公園北沿通過，是距西雙版納州府所在地最近的一處森林公園。
公園地處海拔720米－1355米的河谷地帶，占地面積3萬畝，以開展西雙版納熱帶原始森林科考觀光旅游為主，兼容民族風情展示，休閑度假避暑等內容。
西雙版納有中國熱帶雨林自然保護區(qū)，氣候溫暖濕潤，樹木蔥蘢，蔓藤盤根錯節(jié)，不少珍禽異獸，如亞洲象，犀鳥，孔雀，黑冠長臂猿都生活在這片熱帶叢林里。
而西雙版納特有和稀有的植物中有望天樹、紅光樹、云南肉豆蔻、四藪木、黃果木、胡桐、美登木、三尖杉等等。
該園在菜陽河兩岸，已開辟了6個西雙版納旅游景區(qū)：即公園接待區(qū)、野外游憩區(qū)、西雙版納觀光游覽區(qū)、森林保護區(qū)、花果林木區(qū)及中心游憩區(qū)。
公園的接待區(qū)，坐落在園門附近。該區(qū)建有兩個水明如鏡的月亮湖，在碧波蕩漾的月亮湖畔，辟有停車場，建有一幢幢特點鮮明的別墅樓。
野外游憩區(qū)，設有游客植樹留念場，野營野炊基地和若干個開展西雙版納民俗風情活動的場所：召片領登基儀式表演活動點。
建有西雙版納傣族宮殿的仿真建筑，以宏大的場面、多彩的服飾、精湛的西雙版納民族歌舞表演展示召片領登基儀式。
【園內景色】 
西雙版納原始狩獵活動點，備有原始的狩獵工具弓弩，飼養(yǎng)有可供獵捕的動物。游人可用弓弩獵捕，自己動手收拾獵獲之物，就點內烤場進行西雙版納烹飪品嘗。丟包尋侶活動點，備有西雙版納傣族青年求愛尋侶的花包和陪伴丟包人員，讓游人在林間草坪上開展丟包活動或觀看傣族青年的丟包表演。水上漂流活動點，備有漂流工具，讓游人在修整過的西雙版納菜陽河中隨流漂游。
通過漂流，獲得利用自然、征服自然的快慰。此區(qū)還建有一座孔雀園，飼養(yǎng)著400多只綠孔雀，讓人觀賞孔雀開屏，與孔雀留影紀念。西雙版納觀光旅游區(qū)，分布有大面積的熱帶溝谷雨林，游客可順游覽道深入西雙版納林中探秘。雨林內有猿猴棲息，有彩蝶繁殖，西雙版納犀鳥、野牛等珍稀動物也偶有出現。幸運的游人會遇到猿猴攀枝嬉戲、西雙版納犀鳥在林中覓食的情景。
西雙版納森林保護區(qū)，長滿遮天古木，西雙版納百年老樹，有連續(xù)繁衍了一百多萬年的“活化石”植物天料木、桫欏、雞毛松，還有林中巨人望天樹，板根大王四藪木。可見“老莖生花”，西雙版納植物絞殺等自然現象。西雙版納花果林木區(qū)，種有多種熱帶水果，西雙版納栽培有熱帶花卉，育有各類盆景。
中心游憩區(qū)，建有娛樂中心，會議服務中心，西雙版納民族歌舞餐廳，停車場所�？蔀榭腿嘶I辦會議，組織娛樂活動，西雙版納學術交流，貿易洽談會……。西雙版納原始森林公園，森林密布，山青水碧，游覽面積寬闊，西雙版納民俗活動多樣，服務設施齊全。游人們可以在此飽覽風光，體驗西雙版納民族風情，獲得美的享受。 
【民族習俗】
傣族法典中規(guī)定：“建勐要有千條河�！必S富水源，是傣族選址建寨定居的重要條件之一。
西雙版納傣族，是與水有緣的民族，稱為水的民族。民諺說“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創(chuàng)世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育萬物的乳汁，是生命的血源。傣族創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》中講到，開天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物質造成了地球。
在傣族的《回塔五蘊》醫(yī)學論著中，把“巴他維塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤約塔都”（風）解釋為人體的物質本源。水在其中起膠合作用，起生命源泉的作用。傣族認識到水不僅有飲用、洗滌、航運、灌溉、帶動水車等功能，還具有養(yǎng)育世間萬物的作用。傣族與水有割不斷的深情。
所有傣族村寨都傍水而建。傣族對水的依戀，還與風俗習慣和居住地氣候有關。
傣族過新年節(jié)時，有浴佛、潑水、劃龍舟等活動，都離不開水；亞熱帶的高溫，人們要一日幾�。淮鲎彘_水田種稻，灌溉也要水。傣族的生活離不開水。 
文化藝術
傣族的歷史悠久，在長期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化，傣歷、傣文和絢麗多彩的民族民間文學藝術著稱于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫下了許多優(yōu)美動人的神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等，僅用傣文寫的長詩就有550余部。
《召樹屯與楠木諾娜》、 《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛。傣族的舞具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。
孔雀舞，傣語叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳于傣族聚居地。富饒美麗的傣鄉(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱，過去每當晨曦微明或夕陽斜照時，常見姿態(tài)旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象征。
每逢佳節(jié)，傣族民眾都要云集一堂，觀看由民間藝人表演的根據民間故事、神話傳說，以及佛經故事等編成的孔雀舞及表現孔雀習性的舞蹈。
象腳鼓舞，傣語叫“戛光”或“煩光”（傣語稱鼓為“光”，跳舞為“戛”）�！瓣┕狻笔谴鲎宓貐^(qū)流行最廣的男子舞蹈。每當栽秧后和豐收時節(jié)，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。
象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂器。傣族人民娛樂時，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。 
家庭形態(tài)
傣族家庭的基本形態(tài)，是一夫一妻制的父權制小家庭。由于各地在社會發(fā)展階段上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。在西雙版納，解放前還保留著較多的對偶婚的殘余，表現為家庭和婚姻關系不很穩(wěn)定，結婚、離婚比較自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關系他們對家族和村社所應享受的權利和承擔的義務，因此需要家族長和村社頭人的同意。男女雙方戀愛成熟，男方即請自己的舅父、姨母前去女方提親。
這時，女方父母一般照例不發(fā)言，由家族長和本村社頭人答話，詢問“上門”年限和如何宴請親友等，經族長頭人認可即可結婚�；楹竽蟹奖仨毴缂s到女家勞動數年才能把妻子接回。
另立家庭時，由村社分給“份地”。假若雙方意見不合，征得頭人同意，互遞一對蠟條就算辦了離婚手續(xù)；如果男方離家數月沒有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年紀多大，也要辦離婚手續(xù)，即以蠟條一對放在死者棺上，將館材送至樓口，即表示與死者離異。
傣族民居
竹樓，是中國現存最典型的干欄式建筑，造型古雅別致，住在里面清涼舒爽。傣族男子有紋身的習俗，表示勇敢、美觀，亦能吸引異性的愛慕。 
民族服飾
美觀、素雅簡潔的傣族女裝；繡有各色圖案、鑲有銀飾品的哈尼族、基諾族男裝；古樸的拉祜族、布朗族女裝。
民族工藝品廠根據游客的需求，開發(fā)了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基諾族服裝生產，以傳統(tǒng)布料與現代布料相結合；傳統(tǒng)款式、色澤、飾品和現代款式、飾品相結合，設計縫制出民族特色鮮明的民族服裝進入市場。
傣族婦女的穿著打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態(tài)萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。
她們不僅長得美，而且還善于打扮，一個個用獨具特色的服飾把自己裝扮得如花似玉。
傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。
多是用喬其紗、絲綢、的確涼等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細小，下擺寬大。
傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料輕柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。
傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。
傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕）�？姘{鮮艷，風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內容，如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現了傣族人民對美好生活的向往和追求。通巴、即挎包。
傣族通巴，以各色毛線、棉線為原料織制。包長30余厘米，寬20余厘米。包正面、側面、后面。或織花卉鳥獸、或織幾何圖形，包底部綴有彩穗。
佛教建筑
小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的圣殿，佛教建筑藝術也成了傣族人民寶貴的文化藝術財富。
西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，南北兩側遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。
【特色美食】 
西雙版納的居民以傣族為主，傣味菜在云南菜系中獨享盛譽，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉類、水產食品為主，多用野生栽培植物做香料，具有獨特的民族風味。最具代表性的有：酸筍煮魚（雞）、香茅草烤魚、香竹飯、“南秘”（“南秘”是一種用各種調料調好的“蘸水”，酸酸辣辣，用來蘸黃瓜之類）等。
布朗族有“不吃烤肉，不算嘗過肉香”的說法。所以烤食的東西多。有烤山鼠肉、斑鳩肉、魚、豬肉、牛肉；另外，還有卵石鮮魚湯、螃蟹松、螃蟹肉剁生、油炸花蜘蛛、蟬醬、包燒鮮魚、酸味菜（酸肉、酸魚、酸筍）等。
版納美食盡在夜市，各少數民族風味食品應有盡有，最符合南方人的口味。在夜間，游客邊品嘗風味佳肴，邊觀賞景洪城的夜景，五顏六色的燈光下，嘗之不盡的美食會使你流連忘返。
曼景蘭風味街
位于景洪城東南角的曼景蘭村，沿農林路走到盡頭，再向前走10分鐘就到了。這里原是一個傣族寨子，后辟為傣族風味街，街道兩邊飯館林立。席間可欣賞當地人的歌舞表演。
金沙灘
是市區(qū)規(guī)模最大的燒烤夜市，位于橫跨瀾滄江的景洪新大橋附近，風味小食品種豐富，不等一一嘗遍，你就飽了。
曼臘寨
也是傣族寨子，旅游開發(fā)后，新開設了很多飯館，那里口味正宗、價格便宜，是本地人常去消費的地方�？沙斯�2號線，到終點站流沙河大橋下車。
大曼么
大曼么是一個傣族寨子，是版納最有名的“傣家風味城”，寨中一百多戶傣家竹樓任你挑選�？驹u、生水香菜蘸喃秘、香竹糯米飯、火燒干巴、葉子包蒸、雜菜湯、煮涼粉是不可不嘗的特色菜。寨子坐落在景洪城東南方向，瀾滄江畔，從市區(qū)打的只需5元錢。
曼竜代寨
如果去勐臘縣，可以去曼竜代寨品嘗一下原汁原味的傣族風味。這里的風味店都是寨里的村民合伙開的，生意很火爆。這個村寨距勐臘縣城大約5公里�？傻娇瓦\站搭乘勐臘至瑤區(qū)或勐拌的班車，到四分場場部下車，步行幾十米，往右邊沙石公路走下去；或者在縣城里乘人力車（1元）到勐臘鎮(zhèn)，再搭乘三輪車到曼竜代寨（5元）。
三味樓
吐血推薦，當地人經常去的飯店，打車5元，司機都知道的。在那里你還可以看到當地人喜歡的芭蕉葉包燒豬腦，豬眼睛，雞冠，酸筍，有膽量的盡管可以試一下。
【民族節(jié)日】 
傣族：“�？北冗~”節(jié)：即潑水節(jié)，公歷4月13日至15日。舉辦盛大佛事活動，此外還有丟包、劃龍舟、放高升、潑水節(jié)、堆沙、斗雞等活動。節(jié)日高潮是潑水，所謂“濕透全身，幸福終 生”。
哈尼族：“嘎湯帕”節(jié)：（思念祖先、棄舊迎新的意思），公歷1月2日至4日。人們舂糍粑，祭家神、辦酒席。男女青年邀約上山采野花、摘野果。男人無論老少都打陀螺。
拉祜族：“拉祜族”節(jié)：時間與漢族春節(jié)相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉搶新水。初一至初三稱為女人年，由男人招待客人，操持家務，初十四至十六為男人年，男人可以上山打獵，縱酒歡歌，節(jié)日主要活動是跳蘆笙舞。
布朗族：“豪瓦薩”節(jié)：即關門節(jié)，公歷7月中旬。家族成員向家族長舉行“松瑪”（懺悔）儀式，祈求來年平安無事，消災免難。
基諾族：“物懋克”節(jié)（過年）：公歷2月6日至8日，敲響大鼓，舉行剽牛、備耕、打鐵、鐵匠收徙傳藝等儀式。
瑤族：盤王節(jié)：也稱“跳盤王”或“還盤王愿”，“盤王”即“盤瓠”，它是瑤族的祖先和圖騰的象征。
傣族是一個能歌善舞的民族、一個瀟灑浪漫的民族，傣家的女人更是身姿婀娜，每日傍晚都會沐浴在夕陽染紅的瀾滄江邊，像一群群吉祥的孔雀在水中嬉戲。潑水節(jié)，是傣族人民一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
傣族一年一度的潑水節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。潑水節(jié)也是傣歷新年，傣語稱"尚健"、"尚罕"，是送舊迎新的日子。一般在傣歷六月中旬(即農歷清明前后十天左右)舉行。
每逢潑水節(jié)，兒童們紛紛砍竹作水槍，家家戶戶的門框、窗戶上都貼上各式各樣的剪紙，城鎮(zhèn)的主要街道上搭起牌坊，頂端站立著象徵幸福吉祥的金孔雀。傣族男女老少則穿上節(jié)日的盛裝，成群結隊地上山去采摘野花做花房。
中午，婦女則各挑一擔清水潑到佛像身上，為佛洗塵。接著青年男女提著木桶、臉盆，互相追逐，你我潑，水花飛濺。被人潑得越多，說明受到的祝福也就越多，被潑的人也就越高興。節(jié)日里，傣族人民還要放孔明燈，舉行龍舟比賽。當龍舟在江上前進時，船上就會不斷傳來"洪一窩洪一窩"的鑼聲和"水、水、水"的歡呼聲，匯成一曲動人心弦的交響樂。
亞洲唱片公司總經理，亞洲唱片公司著名音樂家、制作人，佛曲作曲家、演唱家王俊雄，奕睆居士，在弘揚中國民族音樂方面不遺余力，他吸天地之靈氣，納山川之底蘊，先后推出了多個特色鮮明的民族音樂系列專輯。他在“抒情中國系列03-彩云南天”中譜寫了的《西雙版納》，樂曲歡快、明暢，具有典型的滇南風格。 |
