 麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，始建于宋末元初（公元13世紀(jì)后期），地處云貴高原，面積為7.279平方公里。
麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有四方街、木府、五鳳樓、黑龍?zhí)�、文昌宮、王丕震紀(jì)念館、雪山書院、王家莊基督教堂、方國瑜故居、白馬龍?zhí)端�、顧彼得舊居、凈蓮寺、普賢寺、接風(fēng)樓、十月文學(xué)館、紅軍長征過麗江指揮部紀(jì)念館、麗江古城歷史文化展示館、麗江古城徐霞客紀(jì)念館等景點。麗江為第二批被批準(zhǔn)的中國歷史文化名城之一，是中國以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。麗江古城體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一。 
【建筑布局】
麗江古城，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏、納西族等各民族精華。
麗江古城未受方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌的中原建城復(fù)制影響。城中無規(guī)矩的道路網(wǎng)，無森嚴(yán)的城墻，古城布局中以三山為屏、一川相連；水系利用三河穿城、家家流水；街道布局經(jīng)絡(luò)設(shè)置有著曲、幽、窄、達(dá)的風(fēng)格。麗江古城的格局是自發(fā)性的形成坐西北朝東南的朝向形式。
以水為核心的麗江古城因水的活用而呈現(xiàn)特有的水巷空間布局。橋梁密集是麗江古城最大的特色。在外部造型與結(jié)構(gòu)上，古城民居揉合了中原漢族建筑和藏族、白族建筑的技藝，形成了向上收分土石墻、迭落式屋頂、小青瓦、木構(gòu)架等建筑手法，在建筑布局形式、建筑藝術(shù)手法等方面形成了獨特的風(fēng)格。民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。
【主要景點】 
木府
木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，位于古城獅子山東麓，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改為古城博物院。木府占地46畝，府內(nèi)有大小房間共162間，中軸線長369米，三清殿、玉音樓、光碧樓、護法殿、萬卷樓、議事廳、忠義坊由西向東排列井然。其內(nèi)懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。講述麗江木氏土司風(fēng)云故事的電視劇《木府風(fēng)云》就是在這里拍攝的。 
萬古樓
麗江大研古城的西南角有一座山，望去猶如一只守護古城的邪臥獅，即為獅子山，1998年開辟為公園。
山頂建造的五星古典式全木結(jié)構(gòu)望景樓，名“萬古樓”。樓高32.8米，16根24米長的木柱一柱通頂，樓上有大小12600個納西風(fēng)格的龍頭，創(chuàng)下世界之最。
麗江東巴文化博物院
麗江東巴文化博物院（原稱“麗江縣東巴文化博物館”），位于黑龍?zhí)侗倍�，成立�?984年7月，時為云南省第一個縣級博物館。占地30畝，設(shè)有珍貴文物1萬余件，其中國家級文物52件。開設(shè)有文博館、稀品館和“東巴文化”、民族風(fēng)情攝影等展館。 
五鳳樓
五鳳樓位于城內(nèi)福國寺的五鳳樓始建于明代萬歷二十九年（公元1601年），樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名五鳳樓，樓內(nèi)的天花板上繪有多種精美的圖案。
五鳳樓融合了漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國古代建筑中的珍寶和典型范例。 
方國瑜故居
方國瑜故居位于五一街71號、72號，由兩重跑馬轉(zhuǎn)角樓四合主院和兩個三坊一照壁書屋小院及一后花園構(gòu)成多進院落面。占地1.98廟，總建筑面積1473.2平方米，是麗江古城民居建筑中的保存最完好、規(guī)模較大的典型院落，被列入麗江古城重點保護民居和古城區(qū)文物保護單位。
2002年古城保護管理局開辟為方國瑜故居，2009年9月列為云南省愛國主義教育基地。故居正門懸掛有世貢第匾額，為清光緒十年（1884年）立。
周霖故居
周霖故居位于古城七一街關(guān)門口1號，坐落于萬子橋畔中河西岸。為四合院布局，坐西朝東南，正房樓下設(shè)堂屋、設(shè)祖先牌位及待客場所，走廊正中掛有梓里模范匾額，為中華民國七年一月吉日勸學(xué)所贈給麗江縣學(xué)紳周韋明，題字者為云南督軍兼省長唐繼堯，兩廂分儲藏室及廚房。周霖故居為麗江古城重點保護民居。 
普濟寺
普濟寺位于麗江古城西北6千米的普濟山中，始建于清乾隆三十六年（1771年），為麗江城郊五大喇嘛寺之一，因大殿鋪蓋銅瓦面而聞名遐邇。大殿院落由山門、護法堂（門樓）、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長方形，初用土瓦覆蓋，由圣露活佛輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資，于1936年改覆銅瓦，面積為46.4平方米。
1988年列為省級文物保護單位。大殿院內(nèi)，有兩棵云南櫻花，植于1771年，為云南櫻花之最。 
四方街
四方街是古城內(nèi)的小吃一條街，街道兩側(cè)有數(shù)十家小餐館，每家餐館都有云南特有的米線，且種類繁多，因此這條街也叫“麗江米線街”。四方街是麗江古城中心，據(jù)說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站，明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟文化交流的中心。
四方街是古城居民開展節(jié)慶活動的重要場所，每到逢年過節(jié)，街北搭起戲臺，各族群眾歌舞表演時間為每天11:10-11:40 14:10-14:40 16:10-16:40三個時段。 
古橋
在麗江古城內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時期（公元14-19世紀(jì)）。其中以位于四方街以東100米的大石橋最具特色。
大石橋為古城眾橋之首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。 
科貢坊
科貢坊位于四方街西側(cè)，為一三層建筑。相傳科貢坊始建于清道光年間，是為楊家的“一門三舉”而建。清雍正元年（公元1723年），麗江實行“改土歸流”，由原來的土司世襲統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，清嘉慶年間，家住科貢巷的楊兆蘭和楊兆榮兩兄弟雙雙中舉，道光年間楊兆榮的兒子楊碩臣又中了舉人，于是官府和民眾損資在巷口建了樓高二層的科貢坊。1944年正月初三毀于火災(zāi)。三年后，科貢坊重修并升為三層。
黑龍?zhí)?/strong>
黑龍?zhí)叮ㄓ置袢珗@）公園內(nèi)的古建筑包括龍神祠、得月樓、鎖翠橋、玉皇閣，以及后來遷建于此的原明代芝山福國寺解脫林門樓、五鳳樓，原知府衙署的明代光碧樓及清代聽鸝榭、一文亭、文明坊等建筑。
玉泉龍神祠建于清乾隆二年（1737年），清嘉慶十七年（1812年）和光緒十五年（1889年），玉泉兩次被皇帝敕加“龍神”封號，使之成為中國名泉。五鳳樓又名法云閣，始建于明萬歷二十九年（1601年)，原建于白沙芝山福國寺內(nèi)，1979年遷至黑龍?zhí)丁?/p>
市博物院位于黑龍?zhí)侗倍�，又名東巴文化博物館。博物館收藏有出土文物、歷代書畫、革命文物、東巴經(jīng)書、宗教用品等珍貴文物12000余件，其中國家級文物52件。館內(nèi)開設(shè)有文博館、稀品館、東巴文化和民族風(fēng)情攝影等展館。
文昌宮及觀景臺
文昌宮及觀景臺位于古城獅子山西側(cè)。始建于清雍正元年（1723年），為麗江首任知府楊馝遷建，是麗江古城內(nèi)的道教寺廟。
據(jù)《麗江府志略》載：“文昌宮，在城西門內(nèi)，知府楊馝遷建，知府靳治岐重修”。文昌宮是道教中專司文筆學(xué)問的“文昌帝君”的道觀。歷史上，每年二月初三由地方長官、鄉(xiāng)紳、社會名流及讀書學(xué)子在宮中舉行盛大的祭祀活動，祈求地方文風(fēng)昌盛、人才輩出、財源廣進、風(fēng)調(diào)雨順。
王丕震紀(jì)念館
王丕震紀(jì)念館位于新華街翠文段71號，于2013年為紀(jì)念納西族文壇奇才王丕震所建。
天地院
天地院位于麗江古城新華街黃山下段12號，科貢坊內(nèi)第二道北叉的巷子內(nèi)。
納西象形文字繪畫體驗館
納西象形文字繪畫體驗館位于光義街現(xiàn)文巷28號，是一個以納西象形文字繪畫為主題，集展覽、銷售、體驗和學(xué)習(xí)為一體的民間綜合性藝術(shù)館。
雪山書院
雪山書院位于五一街王家莊巷公房37號，是清末納西族接受漢文化教育的重要場所。雪山書院于2012年起創(chuàng)辦麗江講壇，于每周六下午開講。
手道麗江民間手工藝術(shù)館
手道麗江民間手工藝術(shù)館位于五一街王家莊巷基督教堂旁，是古城內(nèi)集中展示、體驗傳統(tǒng)手工藝的窗口。館內(nèi)分為東巴陶藝、東巴造紙、納西皮藝、納西銅器、納西刺繡、納西木雕等展示區(qū)域。
王家莊基督教堂遺址
王家莊基督教堂遺址位于五一街王家莊巷75號，是麗江古城多元宗教文化交相輝映的見證。教堂由英國傳教士安永靜、杰西夫婦于1921年設(shè)計建造，結(jié)合了歐洲風(fēng)格與麗江納西民居建筑風(fēng)格，是古城內(nèi)一棟獨具特色的建筑。教堂為土木結(jié)構(gòu)建筑，高15米，頂部蓋瓦，呈東西向長方形布局，四個角落分別立有四個磚柱，也是麗江最早的磚柱建筑物。
1996年麗江“2·3”大地震后建筑物受損嚴(yán)重， 2014年10月正式啟動了原址原貌修復(fù)建設(shè)工程，至2016年3月修繕完成建設(shè)開館。
恒裕公民居博物館
恒裕公民居博物館位于五一街文生巷7號，始建于1875年，博物館是完整展示麗江傳統(tǒng)民居“四合五天井”建筑形式的重點保護民居。
麗江古城歷史文化展示館
麗江古城歷史文化展示館位于古城南門光義街白龍廣場。建于2015年，是以麗江古城歷史發(fā)展脈絡(luò)和遺產(chǎn)保護為主線，利用科技手段展現(xiàn)麗江古城最具特色歷史文化元素為主要內(nèi)容的展示館。
展示館以《世界文化遺產(chǎn)麗江古城志》為藍(lán)本，通過陳列、圖文、聲、光、電、多媒體演示和數(shù)字表現(xiàn)等形式，采用中、英雙語，全面展示了麗江古城的歷史沿革、文化特色、遺產(chǎn)保護、自然環(huán)保等內(nèi)容。
白馬龍?zhí)端?/strong>
白馬龍?zhí)端挛挥诠饬x街光碧巷50號， 1949年前為白馬龍?zhí)洞鍙R，1995年10月20日經(jīng)麗江縣政府批準(zhǔn)為漢傳佛教寺院。
寺院始建于清乾隆十九年（1754年），麗江知府樊好仁主持修建。咸豐年間毀于兵燹，光緒八年（1882年）村民集資重建。寺前為白馬龍?zhí)丁?/p>
顧彼得舊居
顧彼得舊居位于獅子山西路義正辦事處金甲村38號，為俄國作家顧彼得在麗江古城期間租住工作生活的民居。顧彼得舊居于2016年原址修復(fù)。
凈蓮寺
凈蓮寺位于獅子山北麓，新華街雙石段128號，又名嵌雪樓，清道光年間著名詩僧妙明法師建造，是古城內(nèi)佛教寺廟之一。
普賢寺
普賢寺位于七一街崇仁巷76號，是古城內(nèi)保存最為完整的一座佛教寺廟，建于清道光年間，寺內(nèi)供奉普賢菩薩。
文革時期，普賢寺曾遭到破壞，1987年由附近居民集資得以重建，每逢初一、十五及重大節(jié)日都有信佛居民和游客前來燒香拜佛。在1996年“2·3”大地震中，普賢寺是麗江古城內(nèi)兩個沒有受到破壞的古建筑之一。
普賢寺建筑是典型的“四合五天井”院落，大殿為平房、座西朝東、單檐九脊懸山頂抬梁式建筑，南北兩面各有三間廂房，東邊是兩層重檐懸山頂門樓。大門左側(cè)立有清光緒十二年（1886）的“永遠(yuǎn)遵守”石碑。
周霖藝術(shù)紀(jì)念館
周霖藝術(shù)紀(jì)念館位于麗江古城七一街，于2017年4月起開始建設(shè)，場館建筑面積330平方米，總投資600余萬元。
紀(jì)念館內(nèi)陳列展示了80余幅周霖不同時期的畫作，向參觀者展示了周霖歷經(jīng)磨難、奮發(fā)圖強、敢為人先，最終攀登上個人藝術(shù)高峰的不凡人生；也展示了周霖作為一代大師高尚的人格魅力和強大的精神力量。
【價值意義】 
麗江古城是一座具有較高綜合價值和整體價值的歷史文化名城，集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時社會進步的本質(zhì)特征。它的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料。
1.麗江古城歷史悠久，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，自具納西族獨特風(fēng)采。古城多元文化相互融合的文化價值是研究中國城市建設(shè)史、建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)，體現(xiàn)了特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類創(chuàng)造精神和進步意義。
2.麗江古城體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)的成就，建筑物的依山就水、錯落有致的設(shè)計藝術(shù)在中國現(xiàn)存古城中為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。 
3.麗江古城民居是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一，麗江古城民居在布局、結(jié)構(gòu)和造型方面按自身的具體條件和傳統(tǒng)生活習(xí)慣，在長時間和特定的區(qū)域里對納西民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。部分遺產(chǎn)價值為人類己消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供著獨特的歷史見證。
4.麗江古城是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟的有機統(tǒng)一體，麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對生活的深刻理解，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。為傳統(tǒng)人類居住地、土地使用提供了杰出范例，為人類社會文明進程中處理人類與環(huán)境的相互作用提供了研究參考。
5.麗江古城是研究人類文化發(fā)展的重要史料，麗江古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類文化發(fā)展的重要史料。
【民俗文化】 
麗江古樂
麗江古樂，俗稱納西古樂，是流于麗江大研古城及其周邊納西族聚居區(qū)的古代音樂遺存。由崩石細(xì)哩（漢譯為白沙細(xì)樂）、麗江洞經(jīng)音樂和祭禮音樂三部分組成，其樂曲以器樂合奏為主，亦有歌曲和歌舞曲。演奏崩石細(xì)哩的樂器有篳篥、波波、蘇古篤、二簧、胡琴等。
東巴音樂
東巴音樂是指東巴在宗教祭祀活動中有所吟誦的一種曲調(diào)，并有器樂伴奏，是東巴文化的一個重要組成部分。這種音樂流傳于東巴口頭，或零星保存于東巴經(jīng)和東巴畫中。除了占卜經(jīng)書以外，東巴經(jīng)書都是要通過誦唱表現(xiàn)出來的。根據(jù)東巴主持祭祀規(guī)模的大小和說唱水平高低，分為大、中、小東巴說唱。每一種祭祀儀式都有特定的說唱內(nèi)容和主要的唱腔。 
白沙細(xì)樂
白沙細(xì)樂在納西語中稱為伯石細(xì)里，又叫別時謝禮。相傳為元人遺，演奏時樂隊人數(shù)不固定，以合奏為主，同時伴有歌和舞。具有濃陽歷的地方民族特色。是中國屈指可數(shù)的幾部大型古典管弦樂之一，為歌、舞、樂相結(jié)合而成的套曲，被譽為活的音樂化石。
東巴儀式
納西族東巴教是納西族原始宗教向人為宗教過渡的一種宗教。多達(dá)30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經(jīng)書里的內(nèi)容通過各種宗教儀式表現(xiàn)出來，并以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生產(chǎn)生活息息相關(guān)，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，其中《祭天》、《祭風(fēng)》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。
素神儀式
“素祖”是納西族傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，又稱“抱麻抱”。納西人認(rèn)為，每個人有自己的生命神-素神。素神即供養(yǎng)在每個家庭的素簍里。舉行這個儀式時，在東巴的主持下，將新娘的素神從其家庭的素簍里請出來，迎進新朗家庭的素簍里，與新朗家庭的其他成員的素神結(jié)合為一集合體。在新郎新娘頭上抹酥油是儀式中最重要的部分。 
祈壽儀式
祈壽儀式稱為“汝眾華”，是納西族祈求風(fēng)調(diào)雨順，延年益壽的活動。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。在儀式中除了布置神壇，懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設(shè)一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。
占卜文化
占卜是納西東巴文化的重要組成部分，有羊骨卜、雞骨卜、海貝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等數(shù)十種占卜。
麗江壁畫
麗江壁畫，又稱白沙壁畫”，是明代領(lǐng)主經(jīng)濟繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。壁畫融漢、藏、納西文化為一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。白沙壁畫對各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨樹一幟。
【民族節(jié)日】 
甲子會
甲子會，納西族舊節(jié)慶。古時用天干地支紀(jì)年，天干有10個，地支有12個，干支相配，每60年遇一甲子年。這年麗江納西族各宗教界都要舉行花甲盛會。甲子會開始那天，各教徒集中在玄天閣廣場上，進行傳召36尊天神活動，游街時各教徒爭著獻(xiàn)藝。東巴們則手持皮鼓和板鈴，綠衣綠帽，反復(fù)表演“降魔鎮(zhèn)妖”舞蹈，會期7天。
祭祖節(jié)
祭祖節(jié)納西語為“波敬”，意為“燒包”。與漢族中元令節(jié)相同。一般于農(nóng)歷七月十一至十四明晃晃會行，舊時延至十五日。各家皆在家中祭祀祖先。祭祀時間以本村、本族習(xí)慣而有長短。祭祀的“包”，是印有經(jīng)符圖的紙袋，內(nèi)裝白草紙、金銀紙，封面上寫好某某考妣的名字，某某祭奠，背面寫日期，每對祖先一袋，放于盤中，并帶香、茶、酒等祭品，到門外念名字迎至家中，供于正房香案上。祭品不可少的有兩種鮮果（海棠果、花紅）。飯前拜祭有雞、豬、魚等葷菜。 
火把節(jié)
火把節(jié)，納西語稱“創(chuàng)美生恩”，是納西族傳統(tǒng)節(jié)慶之一，于每年農(nóng)歷六月二十五至二十七舉行。關(guān)于火把節(jié)的傳說有多種；一，玉皇大帝不滿人間的生機盎然，派天將去燒人間的民居村落，而天將不忍破壞這人間的美景，讓人們連燒三夜火把瞞玉皇大帝。從此，人們每逢六月就燒火把以示紀(jì)念。二，唐朝時云南分為六詔，南詔為了消滅其他五詔，宴請各詔主于松明樓，然后被焚燒，納西族的祖先越析詔（麼些詔）主也死于其中。火把節(jié)是為紀(jì)念這件事而舉行。每逢火把節(jié)，納西族群眾白天斗牛、摔跤、對唱民歌，夜里家家點燃火把，進行各種娛樂活動。
藥王節(jié)
藥王節(jié)，納西族古代節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五舉行，在正房上火塘處祭拜藥王，用艾蒿紡織成草人掛于正房門上，以阻病魔侵入；少年兒童要采集山花插于蒿草人上或祭藥王火塘處，以討藥王喜歡；家人頭上戴用蒿草編成草環(huán)以辟邪，晚上品嘗藥酒，酒內(nèi)泡有菖莆、隔山消、牛黃等藥物；牲畜飼草要拌入龍膽草等草藥，藥王節(jié)近似端午節(jié)，后與端午節(jié)合并。
騾馬會
騾馬會，納西族重要集會，每年分別在農(nóng)歷三、七月中旬舉行，會期一般14天，以大牲畜交易為主，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。會期中，滇西北各地的群眾前來交易，屆時，還舉行賽馬、文藝演出、各種體育活動和歌手的對唱活動。此會源于民國初年，原在黑龍?zhí)杜e行，二十世紀(jì)五六十年代在獅子山腳廣場舉行，70年代后改在縣城東郊，90年代末改在拉市海東或古城周邊舉行。
【特色美食】
雞豆涼粉
雞豆涼粉以雞豆為主要原料做成食品。做法是把雞豆泡透磨細(xì)過濾成漿，然后煮熟成灰白色，倒入各種容器冷卻后成形，即可食用。夏季以涼食為多，天氣轉(zhuǎn)涼少許油煎熱食。暑熱天氣，拌以辣椒粉、殺青后的韭菜、綠豆芽、菠菜以及花椒油、麻子鹽、芥末等幾種佐料。此外有鹵粉拌煎黃的涼粉在籠里蒸熟而成的粉蒸涼粉，多用于素齋。
麗江粑粑
麗江粑粑主要原料是精細(xì)的麥面、火腿、化油。文火烤熟，色澤金黃，有咸甜二味。麗江粑粑的另一品種為鍋鏟粑粑，制作中大多數(shù)用火鏟烘烤，做熟后可以存放較長時間。
麻補
麻補，漢語叫米灌腸，或叫飯腸。用鮮豬大腸，蒸到半熟的米或糯米趁熱拌上鮮血或蛋清，和各種香料，灌緊大腸內(nèi)，封好口蒸熟可食用。因制作的方法不同，用鮮血的為黑麻補，用蛋清的叫白麻補，每年冬季殺年豬，家家都灌麻補招待親友。親友不能到家，第二天需送去一節(jié)麻補和鮮肉，表示敬意。
灌豬肺
灌豬肺：新鮮豬肺，吹脹肺，將小粉或蕎面及香料調(diào)好的糊糊由肺管倒入，輕輕拍打直到灌滿為止，煮熟切片或油炸均可。
吹豬肝
吹豬肝：冬季把鮮肝吹脹曬干，臨用時煮熟，切成片拌上酸醋、辣子、香菜等做成涼菜。
青嫩玉米糕
青嫩玉米糕，納西語稱增念捻。一般用宴席上，老少皆宜，有季節(jié)特點，做法將剛成熟的青嫩玉米棒子用小刀，把玉米粒刮剝，揀盡雜質(zhì)，磨之，與紅糖末摻和揉勻，勺舀二兩玉米漿面為一個糕放入一兩片新鮮玉米包葉，舀成若干個糕，將其蒸熟即可食用。
糯米粑粑
糯米粑粑，納西語挪汁。有兩種做法：一種為清水抖糯米面，加入茴香尖，一種為米酒、清水拌糯米面，捏成3公分左右的餅狀，油煉熱，將餅煎入油中，挪汁發(fā)泡，呈金黃色，用漏勺撈起，兩餅夾糖，放入盤即可吃。挪汁多在節(jié)日或待客時用，尤其大年初一，清時祭祀的必用之物。
青松毛粘糯米餌塊
松毛粘糯米餌塊，納西語挪妥司。這種食物，形狀奇特，是臘月二十四夜供灶神時的祭品。工藝：糯米煮熟九成，用礁春成餌塊，掰成一兩左右的小坨，捏壓成三四毫米厚的圓片餌塊，置于松針葉間�；鹂�、油煎均可。
蜜餞
蜜餞，納西語米晶，歷史悠久。用自制的麥芽糖或紅糖煮各種水果后，用陶罐封裝可以長期保存。每逢年節(jié)或造屋建房、迎娶嫁女請客時都需自備的甜點，除了用各種水果制作外，常用紅蘿卜、生姜、藕、南瓜等制作。
鉺塊
餌塊，納西語稱為戲猛都。用米蒸熟后，用石礁趁熱舂制而成，大多在過春節(jié)前制作，也有用麥粒或燕麥蒸熟制作，可蒸、煮、烤食。餌塊可用青松毛等物覆蓋陰藏，可放置半個月左右。
酥油茶
酥油茶，納西語叫麻冷。納西族民間飲品，常為早午飯佐餐。麗江地處高寒山區(qū)，氣候寒冷，而酥油茶的特點是耐寒、耐餓、耐渴，是一年四季都可飲用的油茶。一般為水燜粑粑下酥油茶茶，再炒上一盤炒洋芋或其他菜肴，很可口。制作法：先熬一鍋紅茶或綠茶，將酥油和鹽、核桃仁（舂碎）雞蛋攪拌后放入備好的酥油筒中，將熱茶水潛心入筒中用攪拌桿上下攪拌，讓茶和油融合成乳狀，便可飲用。
糯米飯
糯米飯為納西族冬至食品。頭一天糯米要用冷水泡軟，早用甑子蒸熟，拌白糖、紅糖食之，食前要祭祖、祭灶。
氽湯
氽湯，納西語稱為氽湯伙。氽湯為漢語借詞，伙即湯。水沸后，放入肉末或小肉團，再加蔥花、芫荽，即食。過去一般供病人、老弱食用。
五色菜
五色菜為納西族民間傳統(tǒng)菜。用料：木耳、豬肚和豬腸、豆腐、紅蘿卜、小蔥、精鹽。制作方法：先將豬肚和豬腸洗凈煮熟，木耳泡開洗凈用水煮好，再把木耳放入豬肚和豬腸內(nèi)，再加豆腐、紅蘿卜（切好）、小蔥和精鹽，煮到紅蘿卜熟即可食用。
銅火鍋
銅火鍋為納西族傳統(tǒng)菜。制法是將青菜、暴腌豬排骨、粉絲、粉皮、豆腐塊、水發(fā)木耳、香菇、洋芋、鮮山藥墊底，再放上帶骨閹雞肉塊、火腿片、酥肉、去骨豬腳塊、肉丸子，然后用紅蘿卜刻成5朵小花放在面上，注入肉湯，點燃爐火。沸時下入姜末、草果面，再用鹽、咸醬油、醋、麻油、花椒油、蒜泥、芫荽制成蘸汁蘸食。
雞啄豆腐
雞啄豆腐，納西語安巴久，納西族民間傳統(tǒng)菜。雞肉切成小塊，先用肥火腿煎炒，放水煮到七成熟加鹽，加瘦火腿、嫩豆腐，放小蔥。
納西烤肉
納西烤肉是是麗江茶馬古道上的一道傳統(tǒng)的馬幫菜，又叫瓦片烤肉，主料為五花肉經(jīng)過香料腌制，后放在自制的烤爐內(nèi)用當(dāng)?shù)靥赜械睦跆嘉幕鹂局贫�。可直接烤熟食用或烤半熟后儲藏，食用時油炸放入薄荷炸焦即可。
【古城特產(chǎn)】
麗江古城是滇西北主要的商品集散地和手工藝品產(chǎn)地，因此，西南各地的特產(chǎn)在麗江均可買到。在麗江古城中心有一塊近6畝地的方形街市，四周均是整齊的店鋪，俗稱“四方街”，是麗江最具傳統(tǒng)的購物集市。
熱巴鼓
納西族熱巴鼓鼓面呈圓形，核桃木為框，兩側(cè)系繩，各拴一小木片，帶柄。演奏時兩手轉(zhuǎn)動鼓柄，鼓兩側(cè)木片擊鼓發(fā)出聲音，用于納西族東巴跳神。
東巴掛毯
東巴掛毯系麗江毛紡廠的工藝產(chǎn)品，采用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的細(xì)羊毛，精編細(xì)織而成，圖案為黑色羊毛繪制，以納西古老的東巴字畫和富有吉祥美好寓意的圖案構(gòu)成。
小涼山蘋果
小涼山蘋果有“小涼山”之譽的寧蒗縣，境內(nèi)氣候溫暖，陽光充足，非常適宜蘋果生長。小涼山蘋果色鮮、個大、味甘、多汁，以“金帥”、“紅冠”、“紅元帥”等幾個品種為上品。
豬膘肉
豬膘肉：做成的豬膘似琵琶，土名又稱琵琶肉。舊時不論山區(qū)壩區(qū)，冬季均有制作的習(xí)慣，今漸少。豬膘的制作方法非常特殊，將豬宰殺后燙皮去毛，剖開剔除全部骨頭和五臟，用各種香料涂撒內(nèi)部，嚴(yán)密縫合刀口，浸透鹽水，曬干壓平。
麗江雪桃
麗江雪桃是桃樹新品種，麗江雪桃水溶性固形物含量高（可達(dá)14%左右），含人體必需的20種氨基酸中的15種（蘇氨酸和胱氨酸除外）也有鉀、鈣、鐵、鎂、鋅、錳、銅、磷等微量元素和礦物質(zhì)，沿襲了桃具有補中益氣、養(yǎng)陰生津、潤腸通便的功效。
東巴扎染
東巴扎染，借鑒了白族扎染和苗族臘染工藝，加入東巴文化的元素，東巴文的象形和民間工藝結(jié)合在一起，使得東巴扎染具有了獨特的審美價值和裝飾性。
螺旋藻
麗江程海是世界上三大生長螺旋藻的湖泊之一，而且生長的鈍頂螺旋藻是最為優(yōu)良的品種，螺旋藻所含的成分使其具有保健和醫(yī)療雙重功效。
松茸
松茸學(xué)名松口蘑，別名大花菌、松茸、剝皮菌，納西語稱“裕茂蘿”，是麗江地產(chǎn)菌類中的山珍，產(chǎn)品主要由麗江空運出口，有鮮貨和鹽漬兩種。松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纖維和維生素B1、B2、維生素PP等元素。
蘇理瑪
蘇理瑪是一種度數(shù)低、味道清香酸甜的飲料，寧蒗摩梭人和普米族稱其為“酥哩嘛酒”。色淺黃，內(nèi)含氨基酸、碳水化合物、維他命等多種營養(yǎng)物質(zhì)。
雪茶
麗江雪茶是一種空心草芽狀的地衣類茶科植物，生長在海拔4000米以上，因潔白如雪而得名。雪茶性涼，味甘苦，具有生津止渴、清熱解毒、平肝降火、滋陰潤肺、降脂降壓等藥用價值，可單獨用開水泡飲，也可與茶葉、菊花、甘草等同泡。
東巴木雕
東巴木雕主要以杜鵑木為材料，這是一種喬木，四五月份開花，雕刻家們在這種木頭上，用線刻、浮雕、立體雕的手法，雕出圓形、方形、立體的圖案。
青刺果
青刺果是一種野生植物，被納西族、藏族群眾和摩梭人視為“吉祥樹”和“百花之王”，祖祖輩輩一直沿襲加工青刺果食用油，并廣泛用于民間的醫(yī)療保健、護膚、美容。
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