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【地區(qū)概況】
德宏傣族景頗族自治州，隸屬于云南省，位于云南省西部，東面與保山市相鄰，而北、西、南三面都被緬甸包圍，屬南亞熱帶氣候，面積11526平方千米。德宏傣族景頗族自治州常住人口為132.1萬人。德宏傣族景頗族自治州轄2個縣級市、3個縣。州人民政府駐芒市（原潞西市）。
“德宏”是傣語的音譯，“德”為下面，"宏"為怒江，意思是：“怒江下游的地方”。1953年7月，建立德宏傣族景頗族自治區(qū)，1956年，改德宏傣族景頗族自治州。德宏傣族景頗族自治州區(qū)位優(yōu)勢獨(dú)特，是連接“兩亞”（南亞、東南亞）和溝通“兩洋”（太平洋、印度洋)的經(jīng)濟(jì)、政治、友誼、合作平臺、對緬經(jīng)貿(mào)合作的核心區(qū)，口岸綜合流量大，口岸指標(biāo)綜合排名長期排全國、全省沿邊陸路口岸前列，經(jīng)德宏的對緬貿(mào)易連續(xù)多年占滇緬貿(mào)易的三分之二左右，占中緬貿(mào)易的四分之一左右。
【行政區(qū)劃】
德宏傣族景頗族自治州轄2個縣級市、3個縣：
芒市 面積2900.91平方千米，人口461922，政府駐斑色路16號，下轄1個街道、5個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)
瑞麗市 面積944.75平方千米，人口226639，政府駐勐卯街道，下轄1個街道、3個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)
隴川縣 面積1873平方千米，人口181364，政府駐章鳳鎮(zhèn)，下轄4個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)
梁河縣 面積1136.69平方千米，人口134268，政府駐遮島鎮(zhèn)振興路9號，下轄3個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)
盈江縣 面積4429平方千米，人口292508，政府駐平原鎮(zhèn)，下轄8個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
【歷史沿革】
周威烈王元年（前425年），瀾滄江、怒江中上游地區(qū)的傣族先民以“勐掌”（今保山盆地、漢譯“乘象國”）為中心形成聯(lián)盟國家“勐達(dá)光”。今德宏州屬“勐達(dá)光”（哀牢國）的一部分。
47年，“詔達(dá)光”（哀牢王）賢栗率“勐達(dá)光”（哀牢國）各部族歸附漢朝，“勐達(dá)光”（哀牢國）成為漢朝的附屬國。之后，“詔達(dá)光”被迫將王城由“勐掌”遷至怒江以西的“勐緬”（騰沖盆地）。
1261年，元朝招降瀾滄江以西各部及“勐果占壁”所屬各部、置金齒等處安撫司；1271年，金齒等處安撫司分設(shè)東路安撫使（鎮(zhèn)康路安撫使）和西路安撫使（建寧路安撫使）；
明朝在占領(lǐng)的“勐卯弄”（麓川國）領(lǐng)土上分封傣族“土司”，在今德宏境內(nèi)先后設(shè)置南甸宣撫司（梁河）、干崖宣撫司（盈江東）、隴川宣撫司（隴川）、盞達(dá)副宣撫司（盈江西）、遮放副宣撫司（芒市遮放和瑞麗畹町）、芒市安撫司（芒市）、勐卯安撫司（瑞麗江河谷盆地）等七個傣族土司轄區(qū)。
1659年，降清的明將吳三桂進(jìn)駐云南，德宏眾傣族“土司”歸附清朝。清朝沿用明朝制統(tǒng)治德宏，保留德宏境內(nèi)的傣族“土司”管理制度，德宏分屬云南行省騰越廳和龍陵廳。南甸宣撫司、干崖宣撫司、隴川宣撫司、盞達(dá)副宣撫司、勐卯安撫司、戶撒長官司（乾隆時由隴川分出）、臘撒長官司（乾隆時由隴川分出）隸屬騰越廳；芒市安撫司、遮放安撫司、勐板土千總（原屬木邦宣慰司勐板地、1899年清英勘界劃歸清朝）隸屬龍陵廳。
1911年10月27日，滇軍將領(lǐng)蔡鍔、唐繼堯等人攻打清朝在昆明的守軍，占領(lǐng)昆明城宣布云南獨(dú)立；同一天，干崖土司刀安仁與進(jìn)步人士張文光等人也在騰越（騰沖）發(fā)動起義，成立“滇西軍都督府”，擁護(hù)云南獨(dú)立。
1942年5月，日軍入侵云南，德宏淪陷。
1945年1月，國土光復(fù)后，德宏仍置設(shè)治局，先后隸屬云南省第六區(qū)（保山）及第十二區(qū)（騰沖）行政督察專員公署。
1950年4月21日，中國人民解放軍進(jìn)駐潞西，德宏解放。軍政代表團(tuán)接管設(shè)治局，建立潞西縣和瑞麗、隴川、盈江、蓮山、梁河5個各民族行政委員會，隸屬保山專區(qū)。
1963年8月，德宏與保山地區(qū)的建置分開，德宏州轄潞西、梁河、盈江、隴川、瑞麗5縣及畹町鎮(zhèn)。
1969年11月，撤銷德宏州，并入保山地區(qū)。
1971年11月，德宏州恢復(fù)建制，轄潞西、梁河、瑞麗、隴川、盈江5縣及畹町鎮(zhèn)。
【地理環(huán)境】
位置境域
德宏傣族景頗族自治州位于云南省西部，是云南省8個少數(shù)民族自治州之一。東和東北與保山市龍陵縣、騰沖市相鄰，西、北、南三面與緬甸接壤，全州除梁河縣外均屬邊境縣（市），邊境線長503.8千米，全州東西最大橫距為122千米，南北最大縱距為170千米，總面積有11526平方千米。
地形地貌
德宏傣族景頗族自治州地勢東北高而陡峻，西南低而寬緩。一般海拔800~2000米，最高點(diǎn)為盈江縣大娘山，海拔3404.6米；最低點(diǎn)為盈江縣羯羊河谷，海拔210米。有較大的河谷盆地20個，其中100平方千米以上的有盈江、隴川、瑞麗、芒市、遮放。
氣候
德宏傣族景頗族自治州屬南亞熱帶季風(fēng)氣候類型地區(qū)，年平均氣溫18.6~21.0℃，年降雨量1366.1~1606.6毫米，年日照2119.1~2318.7小時。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。
水文
德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)有“三江四河”，“三江”為怒江、大盈江、瑞麗江，分屬于怒江水系和伊洛瓦底江水系，“四河”為芒市河、南宛河、戶撒河、蘿卜壩河。除怒江屬怒江水系外，其他河流屬伊洛瓦底江水系。
【社會事業(yè)】
教育
德宏普通高等學(xué)校招生5727人，在校生14127人，畢業(yè)生4323人；中等職業(yè)學(xué)校招生3386人，在校生9110人，畢結(jié)業(yè)生2336人；普通中學(xué)招生23097人，在校生69023人,畢業(yè)生21700人；小學(xué)招生19940人，在校生108738人，畢業(yè)生16645人；幼兒園招生22057人，在園幼兒43395人，畢業(yè)20139人。小學(xué)學(xué)齡兒童凈入學(xué)率99.72%，初中階段毛入學(xué)率112.95%，高中階段入學(xué)率73.7%。
文化
全州有藝術(shù)表演團(tuán)體19個，文化館6個，文物管理所6個，公共圖書館6個。廣播人口覆蓋率96.8%，電視人口覆蓋率97.8%。
衛(wèi)生
有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)574個；醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位7162床；醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)技術(shù)人員7147人，其中，執(zhí)業(yè)醫(yī)師1966人，助理醫(yī)師499人，注冊護(hù)士2418人，其他衛(wèi)生技術(shù)人員1756人。
【交通運(yùn)輸】
德宏州地處我國西南邊陲，是面向印度洋的主要陸路出口，在中國的交通規(guī)劃中，德宏的出海大通道建設(shè)是重要的組成部分之一。
航空
德宏州境內(nèi)的芒市建有飛機(jī)場，距市區(qū)6.5千米，現(xiàn)開通到北京、廣州、成都和芒市的直達(dá)航班。未來芒市機(jī)場將建設(shè)成為國際機(jī)場，已開通芒市至緬甸曼德勒的包機(jī)。
公路
320國道從芒市雙坡進(jìn)入德宏境內(nèi)，經(jīng)芒市、風(fēng)平、三臺山、遮放、畹町直達(dá)瑞麗姐告，并建有至瑞麗弄島的連接線。高速公路杭瑞高速德宏段已開工建設(shè)，德宏州內(nèi)各縣市之間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)完全二級路面互連。已通車的高速有杭瑞高速（龍瑞高速）、瑞隴高速、騰隴高速，在建高速有芒梁高速、瑞孟高速（德宏段），規(guī)劃建設(shè)的高速有瑞麗至弄島高速、盈江至太平（雪梨）高速、芒市東繞城高速。
鐵路
大瑞鐵路經(jīng)大理、保山直達(dá)瑞麗，未來將直接連通緬甸印度洋出�？�，已開工建設(shè)。大瑞鐵路按國鐵Ⅰ級單線、電氣化鐵路標(biāo)準(zhǔn)修建，設(shè)計運(yùn)輸能力為客車12對/日，貨運(yùn)1200萬噸/年。
口岸
云南省有11個國家級口岸、10個省級口岸，其中德宏傣族景頗族自治州擁有3個國家一類口岸（畹町口岸、瑞麗口岸、芒市機(jī)場口岸）、2個國家二類口岸（隴川章鳳口岸和盈江小平原口岸）。德宏口岸不僅是中國對緬貿(mào)易的主要口岸，也是通往東南亞和南亞的重要口岸。
【風(fēng)景名勝】
勐巴娜西珍奇園
勐巴娜西珍奇園位于德宏州潞西市城東南，占地526畝。勐巴娜西珍奇園匯集了中國少見的大量古樹名木和世界罕見的硅化木玉石。
莫里熱帶雨林景區(qū)
莫里熱帶雨林景區(qū)位于瑞麗市東北20千米處，國家4A級景區(qū)，面積7平方千米，是集熱帶雨林、宗教圣地、度假娛樂為一體的熱帶雨林景區(qū)。
樹包塔
樹包塔已有200多年歷史，據(jù)傣文史料記載，清乾隆五十三年，即公元1778年，芒市第十七世土司放愈著為紀(jì)念一場勝利的戰(zhàn)爭而修建了此塔，距今兩百多年。此塔系磚石砌成，高約十余米，呈八角形，神龕內(nèi)豎著佛像。磚砌的塔身天長日久出現(xiàn)了裂縫，風(fēng)中漸漸積滿了塵土，一粒榕樹種子被風(fēng)或鳥帶到了塔縫中，春雨澆下，種子生根發(fā)芽，于是古塔就漸漸被榕樹包了起來，形成樹包塔奇觀。如今塔頂上的樹已高達(dá)30余米，樹冠覆蓋近1000平方米。塔包著樹，樹包著塔，結(jié)成了一個堅強(qiáng)的實(shí)體，塔就是樹，樹也就是塔。
姐告
姐告系傣語，意為舊城，是中國云南省的最大的邊貿(mào)口岸，云南50%左右的邊貿(mào)物資從這里進(jìn)出，是云南省瑞麗市的新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。姐告位于瑞麗市南面4千米處，面積1﹒92平方千米，是320國道的終點(diǎn)，有“天涯地角”之稱。它對面是緬甸的木姐市。
瑞麗邊貿(mào)街
瑞麗邊貿(mào)街也叫興市街，位于瑞麗市西北，占地面積達(dá)3．2萬平方米。這里賣貨的大多是中緬邊民，多有本地傣族特色的木雕、皮革、紡織等工藝品，各種中外小吃、名特菜館數(shù)不勝數(shù)，是云南最大、最熱鬧，也是最有特色的邊境集市。
勐巴娜西珍奇園
勐巴娜西珍奇園園林中有鳥巢蕨、鹿角蕨、蓮臺蕨、王冠蕨、石斛蘭、一葉蘭、萬代蘭、地烏龜、沙漠玫瑰等植物，還有千余盆人參榕、羅漢松、紫薇、三角梅、巴西鐵、黃楊、鐵樹、榆樹等樁景。游覽道兩側(cè)豎立和橫擺著數(shù)百件大小不一、形狀各異的億年樹化石、二億年樹化玉和奇形怪狀的山石、水石、石膽、玉石、翡翠。珍藏館內(nèi)，陳列著來自國內(nèi)外的200多種奇石、化石和大型根雕。
莫里熱帶雨林
莫里熱帶雨林景區(qū)位于瑞麗市東北20千米處，是集熱帶雨林、宗教圣地、度假娛樂為一體的熱帶雨林景區(qū)。莫里景區(qū)保存有大葉榕、細(xì)葉榕、“森林魔王”絞殺藤以及有“上億萬年活化石”之稱的樹蕨等數(shù)十種珍稀植物。
溫泉附近有老態(tài)龍鐘、盤根錯節(jié)的大青樹，其下有座金色的傣式塔亭，內(nèi)有一塊囤籮石，在它傾斜于地面的巖壁上嵌有一個巨型“足印”，趾掌清晰可辨，這就是在南亞、東南亞佛教界享有盛名的佛腳印。足印長96厘米，前掌寬43厘米，足弓寬33厘米，后跟寬52厘米。
瑞麗江
瑞麗江是云南省西部的一條重要河流，其中20余千米屬中緬兩國界河�，F(xiàn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
它發(fā)源于騰沖縣境內(nèi)高黎貢山西側(cè)的分水嶺，經(jīng)莫里峽谷，進(jìn)入瑞麗壩，流經(jīng)緬甸中東部，匯入伊洛瓦底江，注入印度洋的孟加拉灣。瑞麗江江面有三段不同的景觀：遮放段、畹町段和瑞麗段。
一寨兩國
“一寨兩國”景點(diǎn)距離瑞麗市區(qū)約10余千米，位于有名的中緬邊境71號界碑旁，是典型的“一個寨子兩個國家”地理奇觀。國境線將一個傣族村寨一分為二，中方一側(cè)的稱為銀井，緬方一側(cè)的稱為芒秀。
菩提寺
菩提寺，位于云南省德宏州潞西市芒市鎮(zhèn)中心，是芒市地區(qū)現(xiàn)存較好的一座佛寺。菩提寺初建于康熙十六年（一六六七年），因寺前有一株茂盛的菩提樹，故得名。傣語稱之為「奘桐」，意為寶石寺。菩提寺既是臺心，也是各族信眾的文化娛樂場所。一年中該寺主要有三次大的活動（春節(jié)、潑水節(jié)、趕躲節(jié)）。
畹町生態(tài)園
畹町生態(tài)園位于瑞麗市畹町西南9千米的瑞麗江畔，被稱為“中國孔雀的家園”。生態(tài)旅游園分為植物園、動物園、孔雀園、蟒蛇園、百鳥谷、生態(tài)標(biāo)本館等景區(qū)。有熱帶、亞熱帶珍稀樹種40余種，各種珍禽異獸100余種。
【歷史文化】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
2008年，云南省德宏傣族景頗族自治州的“達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)”，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民間文學(xué)項(xiàng)目類別，序號552。
2008年，云南省德宏傣族景頗族自治州的“德昂族澆花節(jié)”，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民俗項(xiàng)目類別，序號985。
2010年，云南省德宏傣族景頗族自治州的“目瑙齋瓦”，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民間文學(xué)項(xiàng)
語言文字
傣語屬于漢藏語系壯傣語族壯傣語支，國內(nèi)同語族的語言有壯語、布依語、侗語、水語、松佬語、毛南語、黎語，同國外的泰語、老撾語、緬甸的撣語、印度阿薩姆邦的阿霍姆語是很接近的親屬語言。
德宏傣族學(xué)者普遍認(rèn)為，德宏傣文字母來源于印度巴利文字母，德宏傣文是由緬甸文字變化而來的。有老傣文與新傣文之分。新傣文系1954年在老傣文基礎(chǔ)上改進(jìn)，共有36個字母、19個聲母、84個韻母，6個聲調(diào)。書寫為自左向右橫寫。拼寫順序是聲母在前，韻母在中，聲調(diào)符號放在韻尾后面。
使用德宏傣文的地區(qū)，有德宏、保山、臨滄、思茅、大理、楚雄等地州的傣族地區(qū)，人口達(dá)40多萬。
文學(xué)藝術(shù)
傣族敘事長詩，截止到2013年傣族敘事長詩大約有五百五十部，這些作品都是數(shù)千行、數(shù)萬行的宏篇巨著。是我國少數(shù)民族文學(xué)寶藏中一座絢麗多彩寶庫。傣族敘事長詩從題材上看，大體可分為三種類型：一是英雄史詩，主要反映傣族氏族部落之間為掠奪土地、奴隸、財富和馴象爆發(fā)的殘酷而激烈的兼并戰(zhàn)爭，所描繪的場面，波瀾壯闊，氣勢恢弘，體現(xiàn)了當(dāng)時傣族先民崇尚武力的社會特征。二是阿鑾故事，阿鑾，即漢文佛經(jīng)中的"阿羅漢"。南傳佛教認(rèn)為：阿鑾托生轉(zhuǎn)世自三十三代起是人首獸身，以后成為人，經(jīng)歷了從窮人到富人、到王子，最后成佛的漫長過程。對古德瑪（釋迦牟尼）成佛前遭遇的各種磨難和奮斗經(jīng)歷的描寫，就形成了龐大體系的"阿蠻故事"。三是現(xiàn)實(shí)生活題材，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的敘事長詩，與"阿鑾故事"有明顯的區(qū)別，主要特點(diǎn)是神話色彩完全消失，直接面對傣族人民的現(xiàn)實(shí)生活。這類長詩以《娥并與桑洛》、《線繡》、《葉罕佐與冒弄養(yǎng)》為代表，被稱為德宏傣族"三大悲劇長詩"。
傣劇發(fā)源于今德宏州盈江縣。在傣族民間說唱、動唱及民間歌舞的基礎(chǔ)上，吸收了漢族皮影戲的表演形式，形成傣劇的雛形。此后，大量吸收借鑒滇劇、川劇的表演形式，使傣劇在打擊樂、道白、服裝、化裝等方面日趨完善。截止到2013年德宏傣劇劇目共有三百多個，分為三種類型：一是移植劇，是根據(jù)漢族章回小說、演義和漢族戲劇翻譯、改編而成的。如《封神榜》、《陶禾生》、《漢光武》、《王昭君》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《白蛇傳》、《梁山伯》、《乾隆下江南》等，這類劇目計有190個。二是傳統(tǒng)劇，是根據(jù)佛經(jīng)故事、民間敘事長詩、民間傳說和故事創(chuàng)作改編的傣劇劇目。如（阿鑾相勐）等，計有69個。三是新傣劇，是解放后移植的或新創(chuàng)作的以傣族現(xiàn)實(shí)生活為題材的劇目，有50多個，被稱為"新傣劇"。如二十世紀(jì)五十年代產(chǎn)生的進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的《劉介梅》等。
傣族音樂為五音階，曲調(diào)比較平純固定。傣劇的曲調(diào)主要來自傣族民間豐富的民歌調(diào)，特別是表現(xiàn)劇中男女青年談情說愛時，直接采用了傣族最熟悉的民間情歌對唱的調(diào)式。在傣劇發(fā)源地盈江，最早的戲調(diào)有"城子戲調(diào)"和"壩子戲調(diào)"兩種。隨著傣劇的傳播，逐漸融人不同地區(qū)、不同風(fēng)格的傣族民歌調(diào)，使傣劇曲調(diào)不斷得到豐富。如盈江戲調(diào)傳如芒市后，吸收了民間的"喊半光"（跟鼓調(diào)），形成"芒市戲調(diào)"。
傣劇形成初期，配樂非常簡單，只有牛皮鼓、鑼和镲等打擊樂。改革后的傣劇伴奏樂器主要有以下三類：1、傣族民間樂器：有象腳鼓、階進(jìn)、硭、牛皮短鼓、盒羅（即牛木鈴）、吟板、葫蘆絲、筍葉琴、牛腳琴、三弦、丁琴等。其中，硭又分為小硭、中硭、大硭和排硭。2、漢族民間樂器：主要有竹笛、洋琴、胡琴、琵琶等。3、西洋管弦樂：主要有黑管、圓號、長號、雙簧管、小號和大、小提琴等。
山歌，傣語稱"喊麻"，德宏地區(qū)的傣族山歌高亢洪亮，甜脆悅耳，句尾加虛詞"薩嘍"做襯。各縣市山歌有區(qū)域性的不同。
傣族繪畫與佛教關(guān)系密切，多用于裝飾佛寺正殿的天花板、垂檐板壁、佛龕或佛陀的背景和土司衙門。有的地區(qū)，群眾也用來裝飾自己的門窗，主要有壁畫、連環(huán)畫、布畫、年畫以及佛經(jīng)、書的封面和插圖等。繪畫人主要是在寺或還俗的僧侶。奘房繪畫內(nèi)容多為宣傳天堂、地獄、人間的輪回說，也有部分世俗題材，民間裝飾不乏花鳥蟲魚等畫家的愛物。德宏傣族繪畫(特別是佛寺繪畫)畫風(fēng)單純粗獷，色彩濃艷，對比強(qiáng)烈。建國后，德宏傣族繪畫有了較大發(fā)展，70年代梁河縣芒東區(qū)傣族農(nóng)民畫在全省有一定影響。70~90年代瑞麗多次在全省全國農(nóng)民畫展中獲獎。1989年瑞麗被國家文化局命名為"中國農(nóng)民繪畫鄉(xiāng)"。
剪紙傣族群眾喜愛的特有的裝飾品，多用于做佛事時的奘房的裝飾和喜慶節(jié)日時家堂和大門的裝飾，圖案多為花卉鳥獸。
傣錦圖案豐富，常見的有動物和花卉圖案，多以反映生活為主，有的也帶有某種政治的色彩、宗教的意念和涵義。色彩變化上，喜用黑色為底，色彩絢麗，構(gòu)圖嚴(yán)整規(guī)范，顯得富麗堂皇。多用于"賧佛"和"筒帕"(挎包)、被面、床單、婦女統(tǒng)裙和結(jié)婚禮服、頂頭帕等生活用品。
舞蹈音樂
傣族民間舞蹈的種類非常多，有農(nóng)作模擬舞蹈、抒情舞蹈、故事舞蹈、祝謝舞蹈、道具舞蹈、武術(shù)舞蹈、祭祀舞蹈、宮廷舞蹈等等。其中以擬獸舞蹈內(nèi)容最為豐富，包括孔雀舞、白象舞、魚舞、大鵬舞、馬鹿舞、猴舞、龜舞等。
傣族的摸擬舞蹈有圖騰崇拜的遺痕，但絕大部分與佛教的流傳密切相關(guān)。其中，孔雀舞是代表傣族民間舞蹈藝術(shù)的最高水平的舞蹈，它在漫長的歷史中不斷得到豐富和發(fā)展，逐步形成一種獨(dú)立于宗教之外的、具有較高藝術(shù)價值的表演性舞蹈。
孔雀舞孔雀具有高貴優(yōu)雅、溫和從容的性情，與傣家人的民族性格相吻合，又是佛祖的使者，所以孔雀成為傣族心目中神圣吉祥、幸福美好的象征，凡節(jié)日喜慶都要跳孔雀舞。有道具孔雀舞和徒手孔雀舞兩大類。過去只限男性跳，女性跳孔雀舞是解放以后才逐漸開始的。道具孔雀舞，俗稱"架子孔雀舞"。舞者頭戴王子金盔和王子面具，腰系用細(xì)竹、彩綢制作的、可以張合的孔雀翅膀和長長的孔雀尾。這種裝扮，與印度民間的孔雀舞非常相似。道具孔雀舞有單人舞、雙人舞和三人以上表演的有故事情節(jié)的孔雀舞。
嘎光以象腳鼓為伴奏的集體舞，在傣族民間最為盛行，男女老少都會跳。人數(shù)少則幾十，多則成百上千。舞呈"三道彎"形，節(jié)奏舒緩，舞姿輕盈優(yōu)美。"三道彎"是傣族及南亞、東南亞許多民族特有的舞蹈造型。這是原始人類采摘樹上果實(shí)的再現(xiàn)，同時還表現(xiàn)出古代百越部族對鳥、蛇圖騰崇拜的痕跡。
瑞麗、碗町一帶"傣德"支系跳的嘎光，打擊樂手站在舞場中央原地伴奏，眾人圍圓圈踏節(jié)拍而舞。潞西、盈江、隴川、梁河"傣勒"支系跳嘎光時，打擊樂手位于舞隊之首，引導(dǎo)舞隊進(jìn)人舞場后，才到舞場中央伴奏。舞蹈進(jìn)人高潮時，懂武術(shù)的男子脫去上衣，露出文身，隨鼓點(diǎn)在舞場中表演傣拳，眾人齊聲發(fā)出"呀呀一嗚一嗚"的歡呼聲。氣氛熱烈歡快，具有濃郁的民間藝術(shù)特色。
葫蘆絲葫蘆絲是德宏傣族群眾最喜歡吹奏的傳統(tǒng)樂器之一。葫蘆絲，傣語稱"篳朗道",意為"用葫蘆做成的吹奏樂器"。民間吹奏葫蘆絲，一是老年人自娛自樂，排遣孤獨(dú)，內(nèi)容多為敘事性的古調(diào)，音符悠長、蒼涼、凄楚，是老年人懷古、排遣孤獨(dú)感的方式之一；二是年輕人談情說愛時，吹奏葫蘆絲傳遞情感，曲調(diào)優(yōu)美、抒情、浪漫。
【民族節(jié)日】
潑水節(jié)
潑水節(jié)是傣歷新年；也是佛教節(jié)日，即浴佛節(jié)或佛誕節(jié)；是從印度的“灑紅節(jié)”和到圣河沐浴的習(xí)俗衍變而來。潑水節(jié)有浴佛、過年、祈雨、迎春耕、祝愿人畜興旺和五谷豐登之意，在巴利語系佛教文化圈內(nèi)，它是一年中最盛大的節(jié)日。
節(jié)期是傣歷十二月三十一日至一月二日，約在清明后7至10天后舉行，一般歡慶3至7天。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議決定將其定為民族民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期固定為陽歷4月12日至14日。第一天是傣歷除夕，人們上山采花，裝飾佛亭，把水注入水龍浴佛。從元旦開始，各戶都端著供品入寺，由法師主持滴水儀式。節(jié)期內(nèi)人們互相潑水祝福，唱歌跳舞，放孔明燈等。
目瑙縱歌節(jié)
目瑙縱歌節(jié)是景頗族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，源于創(chuàng)世英雄寧貫娃的傳說。盛大的目瑙縱歌一般都選定在農(nóng)歷正月中旬，為期3至7天。為便于組織節(jié)日活動。節(jié)日里，景頗族男女老少穿上節(jié)日盛裝，一早便結(jié)隊匯集到目瑙縱歌廣場進(jìn)行歡慶。目瑙縱歌由兩位德高望重的“瑙雙”領(lǐng)頭。瑙雙頭戴犀鳥嘴和孔雀帽，手中揮舞長刀，邊歌邊舞。舞場中央豎立有高大的“目瑙示棟”標(biāo)志，上刻目瑙縱歌的路線，人們圍著“目瑙示棟”盡情歌舞，參舞者少至數(shù)百人，多至上萬人，故有“萬人舞”之稱。
阿露窩羅節(jié)
阿露窩羅節(jié)是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日，于農(nóng)歷正月初四舉行。關(guān)于它的來歷，較普遍的說法是：紀(jì)念和歌頌阿昌族祖先“遮帕麻”和“遮咪麻”戰(zhàn)勝危害人類妖魔“臘訇”的壯舉。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議將其統(tǒng)一為“阿露窩羅節(jié)”，成為阿昌族的法定節(jié)日，每年3月20日舉行，節(jié)期2日。節(jié)日期間，阿昌人在舞場中央豎起壯麗的“阿露窩羅”標(biāo)志，人們身著節(jié)日盛裝，抬著白象和青龍，手持青枝綠葉，在象腳鼓聲中圍著阿露窩羅標(biāo)志耍龍舞象，載歌載舞，歡迎佳節(jié)。
闊時節(jié)
亦稱“拉歌”節(jié)，意即新年歌舞節(jié)。每年正月初九舉行，節(jié)期2天。屆時，各地選定場址，搭起臺棚，附近村寨的人們聚集在一起跳三弦、蘆笙或“木瓜瓜切”舞，舉行火槍、弩箭射擊比賽及對歌等活動。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議將其定為傈僳族闊時節(jié)。1987年2月，在盈江縣城允燕山建了闊時節(jié)的永久性標(biāo)志“木多依”塔。1990年隴川縣弄賢村也建了闊時節(jié)的永久性標(biāo)志塔。
【地方特產(chǎn)】
回龍茶
回龍茶，云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣特產(chǎn)，全國農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。
回龍茶種植區(qū)域?qū)儆谀蟻啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，雨量充沛，氣候溫和，立體氣候明顯，日照時數(shù)長，光合資源充足，積溫?zé)崮茇S富。最低降雨量1075毫米，最高降雨量1868毫米，年平均降雨量1400毫米，適宜種植茶樹�；佚埐�，茶蓬高度0.9-1.2米，樹冠1.5-1.7米，呈水平狀，芽葉肥壯、葉色黃綠、芽毫濃密顯露、葉質(zhì)柔軟、持嫩性強(qiáng)；茶葉成品條索緊實(shí)、卷曲、色澤油潤、芽毫突顯，湯色黃綠明亮，葉底勻整明亮。
2013年4月15日，原農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)對“回龍茶”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
德宏水牛
云南德宏水牛高大健碩，已有上千年的養(yǎng)殖歷史，如今，它們的家族可謂“牛丁興旺”，正上演著一出雙向發(fā)展的好戲。德宏水牛的養(yǎng)殖數(shù)量有10多萬頭，幾乎德宏所有的地方都養(yǎng)有水牛。
德宏咖啡
德宏咖啡種植已有上外落百年的歷史。上世紀(jì)60年代末，德宏咖啡種植面積已達(dá)1.5萬畝、產(chǎn)量4000多噸。德宏州咖啡種植以小粒種咖啡(即阿拉比卡)為主，品種優(yōu)良，質(zhì)優(yōu)味美，曾創(chuàng)造單產(chǎn)363.5千克咖啡豆的全國最高紀(jì)錄(我國咖啡豆平均畝產(chǎn)約80一100千克)。1998年以來，云南省委、省政府將德宏列為全省重要的咖啡主產(chǎn)區(qū)之一加以重點(diǎn)扶持。到2010年底，德宏州咖啡種植面積達(dá)13.9萬畝，投產(chǎn)7萬余畝，年產(chǎn)咖啡干豆1.1萬噸以上，種植面積和產(chǎn)量均占全省的三分之一左右。
盈江竹筒飯
竹筒飯是用新鮮的竹筒裝上大米及調(diào)味料烤熟的飯食。多用于山區(qū)野外制作或在家里用木炭烤制。
竹筒飯分為普通竹筒飯和香竹糯米飯兩種。普通的竹筒飯，哈尼、拉祜、布朗、基諾族群眾都常煮食竹筒飯，大多見于野炊時自烹自食。
傣族葫蘆絲
葫蘆絲又叫葫蘆簫，是簧管樂器，常用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，適于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)。
傣族的葫蘆絲又稱為“篳朗叨”，它是把三根長短不一的竹管并排插入葫蘆。竹管下端，嵌有銅簧片，中間一根較長的竹管開七個按音孔，前六后一，其余兩根是副管，只設(shè)簧片、不開音孔，葫蘆柄端開有送氣孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏時，主管奏主旋律，副管發(fā)單音，形成和聲效果，音色柔美悅耳。
戶撒刀
戶撒刀是進(jìn)景頗族的特產(chǎn)。戶撒刀距今已有600年的制作歷史，素有"削鐵如泥、吹發(fā)即斷"的美稱，還有"柔韌可繞指、放開即彈直"的特點(diǎn)。其刀形奇特多樣，上面多刻有龍鳳及十二生肖等圖案和戶撒兩字及工匠標(biāo)志。戶撒刀不僅遠(yuǎn)銷內(nèi)蒙、青海、西藏、四川等地，在緬甸、泰國、印度和日本等國都有一定的市場。如今產(chǎn)品達(dá)到50多種130多個花色，并形成了一些半機(jī)械化生產(chǎn)的刀具專業(yè)戶。
【榮譽(yù)稱號】
2020年12月25日，被國家衛(wèi)生健康委等授予“無償獻(xiàn)血先進(jìn)省(市)獎”。
2021年9月，2021上半年“中國十大環(huán)境舒適之城”排名第二。
2021年11月22日，入選第九批全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位擬命名名單。 |
