 宜賓市流杯池公園位于宜賓市岷江東路4號(hào)，公園面積238.18畝，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是四川省著名的名勝古跡公園，四川省重點(diǎn)公園。
園內(nèi)著名景點(diǎn)流杯池是北宋大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)根據(jù)王羲之《蘭亭集序》的意境，利用天然石谷而建，距今已有900多年歷史。是保存完好的宜賓古八景之一，也是現(xiàn)存最完好的酒文化發(fā)祥地之一。池取“曲水流觴”之意，吸引了古今不少名人雅客前來(lái)飲酒賦詩(shī)。
從宋流杯池周?chē)r石壁上留下了黃庭堅(jiān)、楊升庵等歷代名人雅士所留書(shū)法石刻100余通，琳瑯滿目，美不勝收。流杯池及石刻題記被列為四川省文物保護(hù)單位。流杯池景區(qū)內(nèi)還有涪翁樓、涪溪、涪翁洞、山谷小憩像、味諫軒、荔紅亭、妙墨亭、茗香樓、景園、吊黃樓等景點(diǎn)。
【公園簡(jiǎn)史】 
黃庭堅(jiān)在宜賓三年，寄情于山水之間，創(chuàng)作了50多首詩(shī)詞。催科山下一處巨石裂成的天然峽谷是他特別鐘情的寶地。該峽谷長(zhǎng)約30米，寬6米，高20多米，其自然山水條件得天獨(dú)厚，幾塊大石高聳成山，斷崖成隙，峽谷開(kāi)合有度，空間高低錯(cuò)落。
仿照東晉書(shū)法家王羲之蘭亭集會(huì)流觴曲水的意境，黃庭堅(jiān)利用這峽谷的地形和天然泉水，修建了900多年來(lái)遐邇聞名的流杯池。保持其天然的山水景致是文人造園崇尚自然的山水理念，流杯池內(nèi)，從谷底到崖壁頂，蜿蜒臺(tái)階而上，幾個(gè)平臺(tái)錯(cuò)落其間，時(shí)而寬敞平緩，時(shí)而臨崖高懸，這樣的美景是黃庭堅(jiān)在領(lǐng)會(huì)自然美的規(guī)律上進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造。
流杯池建成后，黃庭堅(jiān)極愛(ài)此地，常邀約宜賓的文人雅士在此聚會(huì)。于仕途受挫人生失意的黃庭堅(jiān)而言，在這里，可以山水為友，與林泉相樂(lè)。在這風(fēng)雅情境之中，黃庭堅(jiān)留下了《安樂(lè)泉頌》、《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳于后世，并在崖壁上刻下“南極老人無(wú)量壽佛”每個(gè)一米見(jiàn)方的大字。據(jù)清代嘉慶版《宜賓縣志》記載，此系黃庭堅(jiān)真跡，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。此后，南宋陸游等歷代名人，先后在流杯池留下了題刻100多幅，不斷豐富流杯池的文化內(nèi)涵。 
古跡丞相祠堂，始建于宋代，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮南征云南伐夷，途經(jīng)戎州（今宜賓）而建，距今已有900余年的歷史。1999年12月修復(fù)丞相祠堂及關(guān)帝廟，祠堂為明清川南民居仿古建筑，分為前殿、正殿、側(cè)廊和后殿，其后殿關(guān)帝廟是目前省內(nèi)一座較完整的祭祀關(guān)羽的祠廟。丞相祠前殿門(mén)前有一直徑四米多的明代石巨硯，人稱(chēng)“筆點(diǎn)丹池”，是宜賓古八景之一。丞相祠景區(qū)還有點(diǎn)將臺(tái)、孔明井、八陣圖等古跡景點(diǎn)。
另外，公園內(nèi)還有觀音閣、百佛堂、育龍池、放生舫等景點(diǎn)。園內(nèi)各項(xiàng)旅游服務(wù)設(shè)施齊全，是一處集歷史文化、酒文化、三國(guó)文化、佛教文化為一體。文化底蘊(yùn)深厚，自然景觀和人文景觀都獨(dú)具特色的旅游勝地。
為了給市民提供更加舒適的休閑環(huán)境，提升公園的文化內(nèi)涵，根據(jù)市、區(qū)兩級(jí)政府的安排部署，2012年6月至2014年5月的兩年時(shí)間里翠屏區(qū)府投入9350萬(wàn)元對(duì)千年古跡流杯池進(jìn)行保護(hù)治理及公園升級(jí)改造。
宜賓市流杯池公園此次改造面積106560平方米平方米，核心為強(qiáng)化公園文化內(nèi)涵。黃庭堅(jiān)文化區(qū)域在對(duì)文物古跡的保護(hù)的基礎(chǔ)上按仿宋風(fēng)格打造，道路、院墻等古樸典雅，并新增了詩(shī)詞吟誦區(qū)等延續(xù)文化傳承；三國(guó)文化區(qū)強(qiáng)調(diào)了點(diǎn)將臺(tái)，新增“七擒孟獲”等典故。
逢節(jié)假日，公園最大容納游客人數(shù)為2萬(wàn)人。每年接待游人量100萬(wàn)左右。
【主要景點(diǎn)】 
流觴曲水
北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)謫居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”之意，利用天然峽谷而建。池呈九曲形，立八石凳，引巖縫清泉為流，文人墨客列坐其間，可流杯飲酒，吟詩(shī)酬唱。此處巖壑清奇、古樹(shù)參天、意境清幽，為歷代文人雅士吟唱之所，是宜賓古八景之一。自宋迄今，詠贊之作繁多，或贊涪翁之高風(fēng)，或頌筑池之勝績(jī)，或發(fā)思古之幽情，或懷時(shí)令之感慨，可謂霧集云屯，珠璣累累，頗富時(shí)代氣息，風(fēng)采紛呈。一些詩(shī)詞歌賦在事后被勒刻于流杯池附近的巖、壑、洞、谷。據(jù)1985年統(tǒng)計(jì)，計(jì)有石刻題記128通，字跡基本完整的有64通，最早的紀(jì)年石刻為宋淳熙戊申（1189）年所刻。劉光弟、張大千、黃賓虹、張愛(ài)萍等人的字跡也躍然壁上。
山谷小憩
過(guò)蓮池旁的“山谷小憩”，亦為園中一景。其間，黃庭堅(jiān)身著便裝，手拿書(shū)卷，在池旁靜坐沉思。兩只白鶴立于水中相伴，此景也稱(chēng)“雙鶴伴涪翁”，優(yōu)雅清新，寓味深長(zhǎng)，形象地表現(xiàn)了黃庭堅(jiān)在謫居戎州時(shí)，平和豁達(dá)的心態(tài)。 
涪翁亭
因黃庭堅(jiān)號(hào)“涪翁”而冠名，建于何年無(wú)可考證。據(jù)清朝嘉慶版校注本《宜賓縣志》記載：“涪翁亭位于流杯池旁涪翁洞的石崖頂。”流杯池兩壁的石刻題記中，也有三通石刻涉及到了“涪翁亭”。1982年，在流杯池公園“點(diǎn)將臺(tái)”處的山頭上，按原亭的形狀修建了“涪翁亭”，匾額由李一氓原中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)。亭高13米，亭徑9米，回廊式結(jié)構(gòu)，內(nèi)外亭各有6根大柱，亭中石桌6凳，亭柱間有凳座連接，白柱綠瓦，雙層曲檐，飛掛翹角，十分雋妙。涪翁亭一直是人們?yōu)g覽流杯池的重要景點(diǎn)，也是吊唁黃庭堅(jiān)的紀(jì)念性建筑。2002年，流杯池公園對(duì)公園景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整，“涪翁亭”更名為“靜遠(yuǎn)亭”。“涪翁亭”匾額遷掛至園內(nèi)陵湖旁的方亭檐下。方亭是1954年修建的，陵湖兩對(duì)岸各有一座，右面一座特為“涪翁亭”，左面一座定為“妙墨亭”。 
涪翁樓
位于流杯池旁，據(jù)說(shuō)建于宋代。相傳是北宋大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)謫居宜賓時(shí)，黃庭堅(jiān)讀書(shū)會(huì)友、揮毫潑墨之地，在此留下了《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳于后世。清嘉慶版校注本《宜賓縣志.圖考》中的流杯池圖上，畫(huà)有涪翁樓圖形。清光緒27年辛丑（1901），對(duì)涪翁樓進(jìn)行了培修，在流杯池旁立有《培修涪翁樓募捐功德》碑。1979年，涪翁樓在原址上，依原樓圖樣重建，樓高11.4米，寬7米，高9.3米。全樓采用鋼筋水泥仿古結(jié)構(gòu)，雀檐翹角，畫(huà)梁雕窗。樓上為閣，樓下為廓，外形雋秀精美，樓欄造型典雅。樓正面“涪翁樓”3字匾額為原任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)周建人所書(shū)。登上樓橋憑欄放眼，可俯瞰流杯池全貌，可觀凝香榭荷景。
筆點(diǎn)丹池
丞相祠堂大門(mén)前的明代古跡大石硯，在修復(fù)丞相祠堂的同時(shí)，也得以修復(fù)。巨硯直徑4.3米，硯邊刻有二龍搶寶，連（蓮）年有魚(yú)等吉祥圖案，系一原生巨石鑿刻而成。昔時(shí)，晴空萬(wàn)里無(wú)云，硯中積水，東山白塔、南岸七星山黑塔、岷江邊舊州塔，三座塔影入硯，如筆蘸墨，人稱(chēng)“筆點(diǎn)丹池”，為宜賓古八景之一，后人稱(chēng)其為“硯臺(tái)石”。丞相祠（山谷祠）及硯臺(tái)石于1982年3月15日被列為市級(jí)文物保護(hù)單位，1998年1月14日被列為市（地級(jí)市）級(jí)文物保護(hù)單位。 
關(guān)帝廟
關(guān)羽，山西解州人公元160—219年作為三國(guó)群雄爭(zhēng)鋒時(shí)代叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)將，生前為侯為將，死后封王封君，稱(chēng)圣稱(chēng)帝，登上中國(guó)神壇，被尊為武圣。關(guān)帝廟是目前四川省唯一一座完整的祭祀關(guān)羽的殿堂。
關(guān)帝廟是丞相祠的后殿，卻自成院落，青瓦紅墻，大樹(shù)參天，翠竹環(huán)繞。殿內(nèi)關(guān)羽莊嚴(yán)肅穆，關(guān)平、周倉(cāng)侍立兩旁。殿外古石塔爐香爐青煙繚繚，石華表傲然挺立，更增添了幾分莊重。
關(guān)帝廟內(nèi)收集有宋徽宋趙佶、明萬(wàn)歷、清康熙、乾隆、咸豐、同治等皇帝的題匾及對(duì)聯(lián)共十余幅。
孔明井
三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮南征云南，率軍順岷江而下，途經(jīng)僰道（宜賓）安營(yíng)扎寨，推演兵法，操練八陣圖，于此鑿井，供兵馬之飲。井如八卦形，水如泉涌，清涼甘甜。諸葛亮南征歸蜀后，此井留予世人享用，人稱(chēng)孔明井。此井周?chē)们迨邃伋�，周�(chē)鷹l石護(hù)欄，供游人休息之座。后面照壁高約5米，兩耳壁高約4米，照壁用6幅古石雕畫(huà)裝飾，正中為明代石雕“壽天百祿”，下為清代石雕“福壽雙全”，左右耳壁的明代石雕為“雙獅戲球”和祝壽的“四季花開(kāi)”圖案。整個(gè)景點(diǎn)古色古香，筒瓦、翹角、照壁、石雕、古井、護(hù)欄、石鼓，布局嚴(yán)謹(jǐn)，引人遐思。 
吊黃樓
吊黃樓，據(jù)宜賓縣志清嘉慶版載：“治北，對(duì)江，昔人吊黃庭堅(jiān)建”。原名“思賢堂”，舊志云：在鎖江岸。吊黃樓始建于宋代，為吊唁北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)所建。原樓位于岷江北岸鎖江石上，后圯。
今吊黃樓建筑面積830.22㎡，為須眉底座、飛檐翹角、黃色琉璃瓦屋面、仿古門(mén)窗、斗拱結(jié)構(gòu)，仿明清建筑風(fēng)格的三層古典式建筑。 
點(diǎn)將臺(tái)
相傳三國(guó)時(shí)期，劉備東征孫吳，蜀中空虛，于是“南中四郡皆叛”。劉備死了，東征草草收兵，諸葛亮回成都組織兵力南征云、貴四郡。
諸葛亮南征，兵至宜賓受到阻礙，便屯兵江左，日夜點(diǎn)兵。白天一隊(duì)隊(duì)的騎兵在江北招搖而過(guò)，紅馬隊(duì)、白馬隊(duì)，五顏六色，整齊的一隊(duì)隊(duì)輪番通過(guò)。晚上火把陣陣，在江岸流動(dòng)，造成千軍萬(wàn)馬之勢(shì)。其實(shí)都是諸葛亮的軍事天才的表演。
其中，諸葛亮點(diǎn)將時(shí)登上的那塊最高最大的石頭，被命名為“點(diǎn)將臺(tái)”；同時(shí)，諸葛亮以智慧征服敵眾，“七擒孟獲”的故事也產(chǎn)生在這次戰(zhàn)事中。
【歷史文化】 
黃庭堅(jiān)
公元1098年，大詩(shī)人黃庭堅(jiān)，因獲罪朝廷被貶為涪州別駕，安置在今天重慶市的黔江地區(qū)。黃庭堅(jiān)到宜賓后常到天柱山下游樂(lè)，留連這里的山水泉林，便仿王羲之蘭亭故事，在怪石峽中鑿石造勢(shì)，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觴”四個(gè)大字。尋常便邀約宜賓文化名士一同到此流杯賦詩(shī)。“流杯池”的開(kāi)鑿，為宜賓增添了一大文化遺跡。
宋文化
北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)謫居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”之意，利用天然峽谷而建。池呈九曲形，立八石凳，引巖縫清泉為流，文人墨客列坐其間，可流杯飲酒，吟詩(shī)酬唱。此處巖壑清奇、古樹(shù)參天、意境清幽，為歷代文人雅士吟唱之所，是宜賓古八景之一。自宋迄今，詠贊之作繁多，或贊涪翁之高風(fēng)，或頌筑池之勝績(jī)，或發(fā)思古之幽情，或懷時(shí)令之感慨，可謂霧集云屯，珠璣累累，頗富時(shí)代氣息，風(fēng)采紛呈。一些詩(shī)詞歌賦在事后被勒刻于流杯池附近的巖、壑、洞、谷。據(jù)1985年統(tǒng)計(jì)，計(jì)有石刻題記128通，字跡基本完整的有64通，最早的紀(jì)年石刻為宋淳熙戊申（1189）年所刻。劉光弟、張大千、黃賓虹、張愛(ài)萍等人的字跡也躍然壁上。 
三國(guó)文化
宜賓，隔江舉目，天柱山即在眼前，山高千仞，峭然屹立，民間俗呼為“催科山”。相傳，此山如有石滾下，宜賓即有人中科舉，故此山歷來(lái)被譽(yù)為宜賓的風(fēng)水山，宜賓確也得此山之靈氣，文人倍出，截至封建科舉制度初，宜賓共有進(jìn)士 40 人，特別是程公許、程公悅、程公碩三兄弟同榜榮登宋嘉定四年（公元 1211年）進(jìn)士，三川為之震動(dòng)。宜賓亦可謂地靈人杰了。
天柱山甘泉并冽，在山麓匯為一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨，峋嶙錯(cuò)落，負(fù)山帶河，白日帆影重重，晚來(lái)滿江漁火。千百年來(lái)都是宜賓人民游憩之所。怪石之最高者為“點(diǎn)將臺(tái)”。
到“點(diǎn)將臺(tái)”，它與大西南的開(kāi)發(fā)又有緊密的歷史聯(lián)系。相傳三國(guó)時(shí)期，劉備東征孫吳，蜀中空虛，于是“南中四郡皆叛”。劉備死了，東征草草收兵，諸葛亮回成都組織兵力南征云、貴四郡，這又為宜賓留下了一系列的“三國(guó)文化”。
諸葛亮南征，兵次宜賓受到阻礙，便屯兵江左，日夜點(diǎn)兵。白天一隊(duì)隊(duì)的騎兵在江北招搖而過(guò)，紅馬隊(duì)、白馬隊(duì)，五顏六色，整齊的一隊(duì)隊(duì)輪番通過(guò)。晚上火把陣陣，在江岸流動(dòng)，造成千軍萬(wàn)馬之勢(shì)。其實(shí)都是諸葛亮的軍事天才的表演。馬是涂的顏色，從江岸招搖過(guò)去，顯示給敵人看。繞道天柱山后五里遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)天然沼澤，在沼澤中把馬洗凈后又重新圖染別的顏色。因此后人便呼這一沼澤為“洗馬池”，一直至今未改。諸葛亮登高點(diǎn)將的那塊最高的最大的石頭，便名“點(diǎn)將臺(tái)”，諸葛亮夜觀星斗以布軍陣的山名“觀斗山”。諸葛亮以智慧征服敵眾，“七擒孟獲”的故事也產(chǎn)生在這次戰(zhàn)事中。后人為了紀(jì)念他，在點(diǎn)將臺(tái)附近修建了“丞相祠”。如今保存的“丞相祠”系明正德年間（公元1506 — 1621年）知府胡灃復(fù)建。胡灃建祠后調(diào)到松潘去了，后又回到宜賓，曾作詩(shī)紀(jì)念：“松潘事了徐投閑，過(guò)拜公祠仰道顏。俯首拜公無(wú)別語(yǔ)，平生無(wú)用只平蠻�！贝遂羟坝幸痪奘�，水平如硯，雨水滿時(shí)，宜賓城南二十里外的七星山巔之黑塔，剛好倒映其中，形成一枝如櫞的大筆，故稱(chēng)：“筆點(diǎn)丹池”，為宜賓的八大景之一，以諸葛亮征南中留下的遺蹤，形成了宜賓的“三國(guó)文化”。 |
