 王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里。
王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬平方米，而且是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。
【大院格局】
整體格局
王家大院的建筑格局，繼承了中國西周時(shí)形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內(nèi)在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內(nèi)外男女有別，且起居功能一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了官宦門第的威嚴(yán)和宗法禮制的規(guī)整。
高家崖建筑群大小院落35座，房屋342間，主院敦厚宅和凝瑞居皆為三進(jìn)四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，又都有各自的廚院、家塾院，并有共用的書院、花院、長工院、圍院。周邊堡墻緊圍，四門擇地而設(shè)。大小院落既珠聯(lián)璧合，上下左右相通的門多達(dá)65道，又獨(dú)立成章。
院落特色
紅門堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主干道，形成一個(gè)很規(guī)整的“王”字造型。同時(shí)隱含“龍”的造型。堡內(nèi)88座院落各具特色，無一雷同。
【景觀景點(diǎn)】 
高家崖建筑群
高家崖建筑群由靜升王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），面積達(dá)19572平方米。所有建筑嚴(yán)格按照封建等級制度建造，院內(nèi)雕藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、內(nèi)容豐富，集中展示了王氏家族獨(dú)特的治家理念。
紅門堡建筑群
紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年），總面積25000平方米。整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個(gè)規(guī)整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結(jié)構(gòu)和裝飾上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，設(shè)立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術(shù)館。 
司馬院
司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點(diǎn)為一關(guān)轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分別為加官、進(jìn)祿、增福、添壽。
綠門院
綠門院位于紅門堡三甲東巷，是十六世孫王中極的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院裝飾華麗，雕刻講究，尤以木雕掛落“滿床笏”，石雕“四愛圖”為最。
頂甲花園
紅門堡共用的花園，為前園后院布局。前面四座花園，連環(huán)緊套。后院環(huán)境幽雅。 
孝義祠
靜升王氏家族五座祠堂中最小的一座，于1998年對外開放。位于高家崖、紅門堡兩大建筑群的南坡下臨街處，為晉中市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
孝義祠是在孝義坊的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。乾隆四十五年（1780年），乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢鵬的孝行義舉而下旨為其修建孝義坊，乾隆五十一年牌坊建成，后又于嘉慶元年擴(kuò)建為孝義祠。祠堂坐北向南，分樓上樓下兩院，總面積428平方米。院內(nèi)一層有正窯三間，陳列靜升王氏宗祠、王家墳塋模型以及記載王夢鵬一生孝行義舉的立體雕塑。樓上正廳五間，為供奉祖先的牌位之地，前面有一座坐南朝北的戲臺(tái)，歇山頂，四角挑檐，平面呈“凸”字型，有元代戲臺(tái)遺風(fēng)。 
資壽寺
位于王家大院以西兩公里處的蘇溪村，始建于唐懿宗咸通11年（公元870年），距今有1100多年的歷史，經(jīng)宋、元、明歷代擴(kuò)建和補(bǔ)修形成當(dāng)代的規(guī)模，現(xiàn)存建筑以明代為主。1986年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被載入《中國名勝辭典》，2001年又被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寺院坐北朝南，依山而建，總面積17000余平方米，分前后三進(jìn)院落，共15座殿堂。以元代壁畫和明代彩塑藝術(shù)著稱于世，并因十八羅漢頭像失而復(fù)得名揚(yáng)海外。作為千年古剎，資壽寺的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)三個(gè)方面：一是壁畫。資壽寺的壁畫既有外來藝術(shù)的痕跡，又有強(qiáng)烈的本土風(fēng)格，匯聚了唐宋元明歷代不同特征的大量壁畫。二是明代彩塑。資壽寺有大小塑像150余尊，其中大的3米有余，小的不足10厘米，無論是表情動(dòng)作、衣飾著裝，還是著色用彩都刻畫的非常細(xì)膩。三是藥師佛殿的藻井。藥師殿殿頂?shù)难b飾堪稱一絕，尤其是正中的兩組藻井，一大一小，一方一長。其中大的是由256組斗拱，分四層向上疊澀收縮而成，中間雕刻鎏金八卦蟠龍；小的由100組斗拱分兩層疊澀而成，中間為二龍戲珠。 
靜升文廟
靜升文廟為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于王家大院風(fēng)景區(qū)內(nèi)。始建于元惠宗至元二年（公元1336年），已有近700多年的歷史，是一座鄉(xiāng)村文廟。
靜升文廟規(guī)模雖小，面積僅3500平方米,卻有欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、尊經(jīng)閣等一系列的建筑，并配有被稱為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”午壁。
【建筑藝術(shù)】
王家大院的建筑，有著 “貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的特征。且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。 
三雕藝術(shù)
王家大院的磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法嫻熟，大量采用了世俗觀念認(rèn)可的各種象征、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術(shù)形式，在文人、畫家、雕刻藝人的共同參與下，將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，體現(xiàn)了清代建筑裝飾的風(fēng)格，將儒、道、佛思想與傳統(tǒng)民俗文化凝為一體。
建筑裝飾
王家大院的建筑裝飾，是清代“纖細(xì)繁密”的集大成者，結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內(nèi)的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳，體現(xiàn)了中國古代北方地區(qū)民居 “堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑特點(diǎn)。
【歷史文化】 
家族史略
靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實(shí)遷至靜升村后，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)《靜升村王氏源流碑記》載，啟年間，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”。王氏家族從十三世進(jìn)入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉慶年間。其時(shí)，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設(shè)店鋪、作坊外，在當(dāng)?shù)剡�辦有義學(xué)，設(shè)有義倉，修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟(jì)貧等，善舉不斷。從十八世以后（清道光年間）逐漸衰敗。大院內(nèi)再無人居住。
文化研究 
楹聯(lián)匾額
楹聯(lián)匾額蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。比如 “映奎”、“桂馨”， 是期盼子孫科考順利，出類拔萃； “觀我”、“視履”，是警示做人要時(shí)刻規(guī)范自己的行為；“就日瞻云”顯示謁見帝王之榮耀。楹聯(lián)匾額作為文化的象征，使得以商發(fā)家的王家有所品位，并潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨，識(shí)禮守制，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，引導(dǎo)他們在一條既定的路上有所作為，不斷推動(dòng)著家族的興旺發(fā)達(dá)。
珍品
一、圣旨：這是王家后人歷經(jīng)數(shù)代保存，后來自愿捐贈(zèng)的嘉慶年間頒發(fā)給王家的一道圣旨。這道圣旨不僅是王家先祖留下的一份珍貴的實(shí)物資料，同時(shí)對于研究清代歷史、文書制度、官制、書法、針織等方面的演變、發(fā)展具有參考價(jià)值。
二、千工床：敦厚宅后院“洞房”內(nèi)擺放的“千工床”，采用雕、嵌、描、繪等多種裝飾技法，以最能體現(xiàn)喜慶氣氛的紅色為主色調(diào)，搭配鮮艷欲滴的中國紅，彰顯富貴的金漆，顯示了其作為“婚床”的獨(dú)特風(fēng)采。
三、大清萬年一統(tǒng)天下全圖：凝瑞居大廳內(nèi)陳列的“大清萬年一統(tǒng)天下全圖”為刊印本，但對研究中國疆域和行政區(qū)域的歷史變遷是一份寶貴的科學(xué)資料。
四、其它家具：有在花梨木中間鑲嵌螺鈿并得以完整保存的書柜式多寶閣，以及許多用紅木、梨木、櫸木等珍貴硬木精心打造的精美古典家具。
影視文化
很多影視的拍攝都在王家大院取景，例如：《榆陽秋》、《刀客家族的女人》、《鐵梨花》、《呂梁英雄傳》、《殺虎口》、《古鎮(zhèn)大河》、《滄海桑田一百年》等影視作品。 |
