2024年是中國(guó)批準(zhǔn)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》20周年。迄今，中國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。10月17日至21日，第八屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在山東省濟(jì)南市舉辦，匯集211項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目、100余位非遺代表性傳承人。
國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目天津風(fēng)箏魏制作技藝的第五代傳承人魏博文，推出以動(dòng)畫人物、游戲角色為原型設(shè)計(jì)制作的“鋼鐵俠風(fēng)箏”等“定制版”“聯(lián)名款”。國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目徐州香包的區(qū)級(jí)代表性傳承人孫歌堯，一改高飽和度配色，推出淺色款，并將香包體積縮小至原來(lái)的一半，“現(xiàn)在年輕人更喜歡小巧、精致、便攜的產(chǎn)品”。她還將香包和鑰匙扣、胸針等結(jié)合，拓寬其在生活中的應(yīng)用場(chǎng)景。
在“非遺融入現(xiàn)代生活”交流分享活動(dòng)上，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人表示，非遺不僅是傳統(tǒng)的，還是活態(tài)的時(shí)尚的；不僅是守正的，也是創(chuàng)新的發(fā)展的；不僅是祖輩們歲月的積淀，也是我們當(dāng)下的熱愛，更是我們面向未來(lái)的年輕態(tài)的生活。
尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點(diǎn)
從古至今，從內(nèi)容到形制，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目天津楊柳青木版年畫(以下簡(jiǎn)稱“楊柳青年畫”)一直和大眾生活緊密相連，反映人們心中理想的生活圖景。大眾最熟悉的圖案，當(dāng)屬年畫娃娃，憨態(tài)可掬的身型、喜慶的神情，常被用來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。其實(shí)，這只是楊柳青年畫的一小部分，記錄也是它的重要功能。最近發(fā)生的社會(huì)事件、新出的戲曲，在當(dāng)時(shí)都可以通過(guò)年畫傳播。
王艷是楊柳青畫社首批招考的專業(yè)院校傳承人，從事楊柳青年畫彩繪工作已有17年。她認(rèn)為，想要傳承年畫，大眾首先要認(rèn)識(shí)年畫，在認(rèn)可的基礎(chǔ)上，才能深入了解傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品。“文化和藝術(shù)要講究消費(fèi)升級(jí)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行文化的自我熏陶。”
挖掘非遺的文化內(nèi)涵，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目制扇技藝(王星記扇)也在進(jìn)行嘗試。“如今風(fēng)扇、空調(diào)隨處可見，扇子還有什么用？”這是制扇技藝(王星記扇)的國(guó)家級(jí)代表性傳承人孫亞青經(jīng)常被問(wèn)到的問(wèn)題。在她看來(lái)，扇子不僅有納涼的功能，更是一種文化符號(hào)。
來(lái)自浙江杭州的王星記扇婉約雅致，體現(xiàn)著鮮明的江南特色。一個(gè)人對(duì)于扇子的樣式偏好，扇扇子的動(dòng)作，反映著他的品位和性格。例如，性格外向的人，動(dòng)作幅度通常較大。約會(huì)男女還可以通過(guò)扇子，委婉地表達(dá)心意：扇子放在左眼下方表示“我很想你”，放在右臉下方表示“我不喜歡你”。
傳承千年扇文化，融入現(xiàn)代生活點(diǎn)滴，孫亞青認(rèn)為，“讓產(chǎn)品‘說(shuō)話’，讓文化‘活’起來(lái)”是關(guān)鍵。杭州第十九屆亞運(yùn)會(huì)期間，王星記制作扇子《蓮韻》，扇面不僅有運(yùn)動(dòng)元素，還加入了錢塘江、西湖、雷峰塔等多個(gè)杭州地標(biāo)。王星記扇還大力開展跨界合作，拓展不同用戶圈層，涉及游戲、動(dòng)漫、醫(yī)美、美妝等多個(gè)行業(yè)。
AR馬街書會(huì)、數(shù)字化太極拳……非遺還能這么玩
足不出戶，便能享受放風(fēng)箏的樂趣，互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目“紙鳶漫游”做到了。觀眾拉動(dòng)風(fēng)箏線，不僅能控制屏幕中紙鳶的起伏，還能感受到線的拉力。每次放飛，紙鳶的樣式都會(huì)有所變化，展現(xiàn)風(fēng)箏藝術(shù)的多樣形態(tài)。風(fēng)箏隨風(fēng)翱翔，在中式園林和建筑中穿梭，引領(lǐng)觀眾與紙鳶一同穿越古今。項(xiàng)目技術(shù)人員陳楷說(shuō)，我們不僅想讓觀眾看到或體驗(yàn)到，更想把其中蘊(yùn)含的文化傳遞給觀眾。
每年正月十一到十三，河南省寶豐縣都會(huì)在麥田里舉辦馬街書會(huì)，已經(jīng)傳承上千年。“馬街書會(huì)AR交互體驗(yàn)”項(xiàng)目讓馬街書會(huì)“永不落幕”，觀眾即便不在寶豐，不在正月，也能在AR虛擬環(huán)境中欣賞曲藝、學(xué)習(xí)科普等。通過(guò)體感設(shè)備，觀眾還可以觸碰說(shuō)唱藝人的樂器、劇本等，“隔空彈奏”。
“數(shù)字化太極拳交互體驗(yàn)”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)用戶的動(dòng)作實(shí)時(shí)捕捉與反饋，打造沉浸式的太極拳學(xué)習(xí)平臺(tái)。項(xiàng)目最初在河南非遺美學(xué)館展出，暑假期間每天都會(huì)有很多小朋友參觀。他們看到項(xiàng)目后，感到十分新奇，總是積極地參與體驗(yàn)。
鄭州輕工業(yè)大學(xué)非遺研究中心副教授王瀟認(rèn)為，數(shù)字化的手段有助于豐富非遺傳播的渠道和方式，讓靜態(tài)的實(shí)物、傳承人的技藝等，找到比較合適的呈現(xiàn)方式，“但我們也要注意避免過(guò)度依賴技術(shù)，而忽略非遺本身的特點(diǎn)”。
中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生表示，非遺的保護(hù)和傳承要同當(dāng)代最新的科技成果相結(jié)合，在新材料、新工藝和新產(chǎn)品中融入新參考、新學(xué)科，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
是“技藝”也是“經(jīng)濟(jì)”，非遺助力鄉(xiāng)村振興
山西婁煩縣的雪梅刺繡坊，帶動(dòng)?jì)D女依靠“刺繡”增收，讓“指尖技藝”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;指尖經(jīng)濟(jì)”。福建蟳埔村抓住“簪花圍”出圈的機(jī)遇，帶動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女學(xué)習(xí)簪花技藝，非遺傳承與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，2023年，蟳埔村旅游總收入超6億元。
在湖南省通道侗族自治縣，侗錦產(chǎn)品色彩多樣、品類豐富，不僅暢銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷至美國(guó)、韓國(guó)、迪拜等多個(gè)國(guó)家。如此繁盛的場(chǎng)景讓人很難想象，17年前，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目侗錦織造技藝曾一度瀕臨失傳。
侗錦織造技藝的市級(jí)代表性傳承人歐瑞凡，時(shí)任通道縣文化局副局長(zhǎng)，自2007年起分管非遺項(xiàng)目申報(bào)工作，發(fā)現(xiàn)那時(shí)很多人家中的織機(jī)被閑置，有的甚至被丟到外面、劈成柴燒。“如果侗錦技藝在我們這一代斷掉，我覺得愧對(duì)祖輩。”兩年后，她辭職踏上保護(hù)和傳承侗錦、助力鄉(xiāng)村振興之路。15年來(lái)，她在全縣舉辦侗錦織造技藝培訓(xùn)班29期，培訓(xùn)5000多人次，并為500多名家庭婦女提供就業(yè)機(jī)會(huì)。
起初，培訓(xùn)開展得并不順利，大家不相信真的有人會(huì)買侗錦。連續(xù)3個(gè)月，歐瑞凡每天跑到鄉(xiāng)下動(dòng)員，被拒絕了一次，就去第二次、第三次。很多人被她感動(dòng)，才決定參加。第一期培訓(xùn)后，歐瑞凡請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)員織錦，每個(gè)人都賺到了幾千元。村民們這才相信，原來(lái)織錦真的能掙錢。
歐瑞凡說(shuō)，有一家兩個(gè)女兒原本在外地打工，現(xiàn)在都回來(lái)織錦；還有一家是貧困戶，夫妻均有殘疾，通過(guò)織錦，每個(gè)月有了幾千元的收入，“第一次交侗錦物料時(shí)，妻子從沒有見過(guò)這么多錢，眼淚一下子流了出來(lái)”。
桌子旁，村民三五成群，邊縫香包邊聊天，這是在江蘇徐州馬莊村香包文化大院內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景。今年86歲的王秀英，從12歲開始縫制香包，是徐州香包的省級(jí)代表性傳承人。她從2006年就開始免費(fèi)教授村民技藝，現(xiàn)在不少村民只要有空，就會(huì)來(lái)縫香包。
7年前，孫歌堯大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦公司傳承非遺，如今已帶動(dòng)600余名本村村民創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)。在村民們的共同努力下，徐州香包去年年產(chǎn)值達(dá)到1000萬(wàn)元。
潘魯生說(shuō)：“我們要激發(fā)群眾保護(hù)和傳承文化的動(dòng)力，同時(shí)進(jìn)一步關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在鄉(xiāng)村振興、社區(qū)發(fā)展、青年融合、社會(huì)文化交流協(xié)作等方面的作用。”非遺融入現(xiàn)代生活，更直接影響生活。在保護(hù)和傳承的過(guò)程中，非遺也在助力鄉(xiāng)村振興。
（來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) 記者 李丹萍）
