 南山文化旅游區(qū)位于海南省三亞市西南40公里處，是中國(guó)最南端的山，屬熱帶海洋季風(fēng)性氣候，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國(guó)首位，森林覆蓋率為97%，是一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化的大型園區(qū)。南山歷來(lái)被稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。中國(guó)傳揚(yáng)千古的名句“福如東海，壽比南山”，則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。南山無(wú)處不在顯示著博大精深的佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，是世所罕見(jiàn)，震驚世界的佛教名山勝地。
南山，面朝南海，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南40公里處，是中國(guó)最南端的山。南山歷來(lái)被稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法五次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。日本第一位遣唐僧空海和尚也在此登陸中國(guó)，駐足傳法。中國(guó)傳揚(yáng)千古的名句“福如東海，壽比南山”則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。
【景區(qū)介紹】 
中國(guó)福壽文化園是一座集中華民族文化精髓、突出表現(xiàn)和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區(qū)；南海風(fēng)情文化園，是一座利用南山一帶的藍(lán)天碧海、陽(yáng)光沙灘、山林海礁等景觀的獨(dú)特魅力，突出展現(xiàn)中國(guó)南海之濱的自然風(fēng)光和黎村苗寨的文化風(fēng)情，同時(shí)兼容一些西方現(xiàn)代化文明的園區(qū)，主要建筑有滑草場(chǎng)、滑沙場(chǎng)、黎族苗族風(fēng)情苑、神話漫游世界、黃道婆紀(jì)念館、海洋公園、海底世界、花鳥(niǎo)天堂等。
南山金玉觀音由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，高度3.8米，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、數(shù)千粒紅藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國(guó)傳統(tǒng)“宮廷金細(xì)工”手工藝制造。觀音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，再焊接而成。由于運(yùn)用了不同的工藝處理方法，從而使金像產(chǎn)生了不同的色彩與質(zhì)感。
三亞南山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家旅游局確定的“中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目”。它位于中國(guó)唯一的熱帶濱海城市三亞市的西部，是全國(guó)罕見(jiàn)的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國(guó)紐約國(guó)際城市設(shè)計(jì)公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國(guó)經(jīng)濟(jì)咨詢聯(lián)合公司提供可行性報(bào)告。項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項(xiàng)目是海南省的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被三亞南山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家旅游局確定的“中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目”。它位于中國(guó)唯一的熱帶濱海城市三亞市的西部，是全國(guó)罕見(jiàn)的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國(guó)紐約國(guó)際城市設(shè)計(jì)公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國(guó)經(jīng)濟(jì)咨詢聯(lián)合公司提供可行性報(bào)告。項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項(xiàng)目是海南省的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門(mén)、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補(bǔ)了海南歷史文化旅游的空白，進(jìn)一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)旅游添光增彩。 
南山歷來(lái)被佛家稱為吉祥福澤之地，并與眾多史實(shí)和傳說(shuō)相連。佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第三愿是長(zhǎng)居南海愿。中國(guó)唐代的著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法五次東渡日本均未成功，第五次東渡漂流到南山，他在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后東渡日本終獲成功�！堆轮葜尽份d：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈甚，至今愈茂�！庇纱丝梢�(jiàn)南山與佛門(mén)之殊勝因緣也。在南山腳下的水南村，黃道婆學(xué)習(xí)黎族織錦，開(kāi)創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并續(xù)寫(xiě)了絲綢之路的歷史。
南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬(wàn)重，浪激石音，水照天色，趙樸老親題“海天叢林”，實(shí)乃海天佛國(guó)之相，風(fēng)景這里獨(dú)秀。
三亞南山文化旅游區(qū)率先在全國(guó)實(shí)行ISO14001環(huán)境管理體系，并成為中國(guó)首家獲得認(rèn)證的旅游區(qū)，以其優(yōu)異的生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)業(yè)績(jī)，引起世人矚目。在這里，人們既可以觀賞到得以恢復(fù)的良好生態(tài)環(huán)境，又可以感受生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)給人類所帶來(lái)的福音，體味回歸自然的樂(lè)趣。
【景區(qū)景觀】 
不二法門(mén)
在佛教中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的規(guī)范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門(mén)。佛教有八萬(wàn)四千法門(mén)，不二法門(mén)是最高境界。入得此門(mén)，便進(jìn)入了佛教的圣境，可以直見(jiàn)圣道，也就是達(dá)到了超越生死的涅 境界。從佛教哲學(xué)觀來(lái)看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認(rèn)知世界萬(wàn)事萬(wàn)物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬(wàn)物本質(zhì)與表象的關(guān)系。
《維摩經(jīng)》記載：文殊師利問(wèn)維摩詰：“我等各自說(shuō)已。仁者當(dāng)說(shuō)，何等是菩薩入不二法門(mén)？”維摩詰默然不應(yīng)。文殊曰：“善哉善哉。乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)。”
文辭練達(dá)，禪機(jī)頗深，是需要用心參悟的。
南山不二法門(mén)是景區(qū)大門(mén)景觀，為南北朝風(fēng)格建筑。游客進(jìn)入此門(mén)，便進(jìn)入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門(mén)外的“不二”和大門(mén)內(nèi)的“一實(shí)”系已故著名書(shū)法家顧廷龍老先生94歲時(shí)書(shū)�！耙粚�(shí)”是“不二”的對(duì)應(yīng)。 
金玉觀音
舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內(nèi)鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、數(shù)千粒紅藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國(guó)傳統(tǒng)“宮廷金細(xì)工”手工藝制造。金玉觀世音像總價(jià)值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風(fēng)格和時(shí)代精神的造像珍品，是當(dāng)代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，三亞南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的金玉觀世音被確認(rèn)為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑凈儀式時(shí)，發(fā)現(xiàn)觀音像體內(nèi)生出108枚金鋼舍利，實(shí)乃佛門(mén)祥瑞。
觀音頭戴天冠，胸佩纓絡(luò)，腳踏白蓮，手執(zhí)法器，化解六道，法力無(wú)邊。觀音金身由200多片平均壁厚1.2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鉆石和海藍(lán)寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛(ài)；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對(duì)祖母綠耳墜裝點(diǎn)頭像兩側(cè)。觀音一面八臂，八只手各執(zhí)法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩(wěn)；寶箭手令眾生早結(jié)善緣；慧眼手愿力相隨，法力無(wú)邊，凈瓶手凈瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細(xì)的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對(duì)形態(tài)生動(dòng)的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂(lè)仙女，再者是散花仙女，三對(duì)仙女都是肩披天衣，飄帶花裙，呈現(xiàn)出西方極樂(lè)世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個(gè)作品以金和玉巧妙過(guò)渡，交相輝映，渾然一體。 
三十三觀音堂
南山寺三十三觀音堂，是目前世界上規(guī)模最大、工藝最精湛的室內(nèi)觀音群像，已載入大世界基尼斯記錄。三十三觀音群像長(zhǎng)50米、重15噸，由130余名工藝師，歷時(shí)四載精心打造而成。是令人嘆為觀止的佛門(mén)盛事。群像均采用最先進(jìn)的大漆材料和最先進(jìn)的貼金彩鎏工藝，造型生動(dòng)，雕工精細(xì)，栩栩如生。佛光普照，吉祥南山。
三十三觀音堂以觀世音菩薩曾經(jīng)“乘龍南海弘揚(yáng)佛法”的美麗傳說(shuō)為依托；據(jù)佛經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》中記載，觀世音菩薩有三十二化現(xiàn)，挖掘和打造的觀音文化。三十三觀音法像姿態(tài)各異，據(jù)佛經(jīng)《普門(mén)品》中記載：“善男子，若有國(guó)土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法 �！泵耖g流傳最廣的送子觀音，現(xiàn)婦女身，抱嬰雕塑。送子觀音護(hù)佑：求龍求鳳，心想事成。 
龍五爺財(cái)神殿
龍五爺財(cái)神殿位于三亞南山龍脈財(cái)穴之地，供奉著南海龍王第五子——圣衍，即“天下第一財(cái)神”——龍五爺。龍五爺財(cái)神殿由三個(gè)部分組成：一是招財(cái)大殿，開(kāi)示信眾招財(cái)進(jìn)寶；二是地宮財(cái)庫(kù)，護(hù)佑信眾守財(cái)，護(hù)財(cái)；三是。五爺萬(wàn)佛閣，護(hù)佑信眾福祿傳世，富貴傳家。龍五爺財(cái)神招財(cái)大殿，開(kāi)示信眾如何求財(cái)?shù)姆ㄩT(mén)。在龍五爺財(cái)神殿的大殿之上，有八根財(cái)柱，分別代表了龍五爺開(kāi)示眾生如何正當(dāng)求財(cái)?shù)陌舜蠓ㄩT(mén)，只有依五爺開(kāi)示，樹(shù)立了正確的八大財(cái)富觀，才能求財(cái)如意。
龍五爺財(cái)神殿規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏。主體建筑為上下兩層殿堂，建筑風(fēng)格獨(dú)特、裝飾精美。自外而內(nèi)，層次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。財(cái)神殿現(xiàn)高約55米，系根據(jù)佛教造型藝術(shù)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)神文化的形式建筑的。都采用木結(jié)構(gòu)的殿堂形式，雄偉壯麗。龍五爺財(cái)神殿的建筑風(fēng)格反映了中國(guó)的建筑藝術(shù)與民俗文化。是目前世界上規(guī)模最大最宏偉的財(cái)神殿。
慈航普渡園
慈航普渡園是以展示觀音文化為內(nèi)容的景點(diǎn)，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂(lè)世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。
“慈航普渡園”中主要景點(diǎn)有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來(lái)百米長(zhǎng)廊、真趣茶社、嘉言壁、照見(jiàn)壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮(zhèn)島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說(shuō)，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
如意吉祥園
如意吉祥園景點(diǎn)融中國(guó)古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態(tài)文化，表現(xiàn)人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點(diǎn)有南山別院、吉祥經(jīng)石刻、吉祥鐘、十八羅漢、白色亭，俯高憑凈、鴿場(chǎng)等。
南山寺
三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區(qū)內(nèi)，是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親臨選址，經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成�，F(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個(gè)建筑氣勢(shì)恢宏，為中國(guó)近五十年來(lái)新建的最大佛教道場(chǎng)，也是中國(guó)南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監(jiān)院是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明生法師。南山寺第二期工程已啟動(dòng)。按照規(guī)劃設(shè)計(jì)，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點(diǎn)，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個(gè)不同功能的四合院。二期工程完成后，整個(gè)南山寺東西寬188米，南北長(zhǎng)416米，共8個(gè)臺(tái)階總高差49米，總建筑面積4萬(wàn)平方米。
南山寺緣起
《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》曰：“于此南方有山名補(bǔ)怛洛迦，彼有菩薩名觀自在”。彼菩薩有“長(zhǎng)居南海愿”。故世稱南海觀音。由于菩薩住大悲行門(mén)，自在成就，廣行方便，普現(xiàn)一切眾生之前，乃至與其共居而成熟之，故觀音道場(chǎng)普遍各地而特顯于浙東普陀山，蓋菩薩居于南海而應(yīng)化于十方也。
中國(guó)南山在海南之濱，三亞南山即菩薩長(zhǎng)居之補(bǔ)怛洛迦，大光明山也。故瓊州歷來(lái)即有觀音出巡南海之說(shuō)，南山側(cè)望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚五次東渡日本受阻，登陸南山，得觀音護(hù)持，第六次東渡成功。其后，日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來(lái)求法，亦為臺(tái)風(fēng)阻至南山，得觀音加持，經(jīng)泉州至長(zhǎng)安求法成就。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩 ，表諸法自性清凈亦如人之肉團(tuán)心，似八葉蓮花，本體原自清凈�！堆轮葜尽份d：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈甚，至今愈茂”。由此可見(jiàn)南山與佛門(mén)之殊勝因緣也。
南山居瓊州之南，山高五百余米，形似巨鰲，古稱鰲山，實(shí)為觀音菩薩慈航普渡坐騎之相也。山勢(shì)迤邐疊翠，丘陵環(huán)抱，祥云繚繞，氣象萬(wàn)千。面朝南海，碧波千疊，晴光萬(wàn)重，浪激石音，水映天色，實(shí)有海天佛國(guó)，菩薩攝受一切眾生之勢(shì)。鑒于廣大信眾要求，天時(shí)地利人和，時(shí)際因緣成熟，經(jīng)阮崇武先生倡議，中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教局、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意，海南省人民政府于1993年（佛歷2537年）正式批準(zhǔn)興建南山寺，先后又批準(zhǔn)在寺側(cè)興建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型觀音銅像。山之毗鄰，左為天涯海角，右為大東海，蓋“大生態(tài)、大文化、大環(huán)保”之大悲大曼荼羅也。
南山寺占地四百畝，仿唐風(fēng)格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉(zhuǎn)輪藏、法堂、禪堂、齋堂、觀音院、方丈院、悲田院等，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆，清凈幽雅。入其境也，正如《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》所說(shuō)：“泉流縈映，樹(shù)林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結(jié)跏趺坐，無(wú)量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說(shuō)大慈悲法”。此真觀音菩薩說(shuō)法之大道場(chǎng)也。南山寺于佛歷2539年（1995年）十一月十一日奠基動(dòng)工，建設(shè)者真心誠(chéng)意，費(fèi)盡周祥，為時(shí)兩年半，大雄寶殿、兜率內(nèi)院、仁王殿大功初成，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親筆題寫(xiě)“南山寺”和“海天叢林”。恰逢佛歷2542年（公元1998年），乃佛教傳入中國(guó)2000年紀(jì)念年，觀音南巡，法云南被，于4月12日，隆重舉行盛大祝圣祈福觀音大法會(huì)。仰仗菩薩加持，普門(mén)供養(yǎng)，謀者建者，施者受者，無(wú)不解脫，悉入大悲性海，功德無(wú)量，普皆回向。謹(jǐn)志緣起，泐碑頌告：南山建寺，弘揚(yáng)大悲。生生不息，胎藏仁胚，同等同體，人本所歸，自在無(wú)礙，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法長(zhǎng)住，佛日常輝。世界祥和，中國(guó)騰飛，供養(yǎng)受益，切行慈悲。
仁王門(mén)
相當(dāng)于一般寺廟中的“三門(mén)”，內(nèi)奉密跡金剛和那羅延金剛，是寺院的守護(hù)神，根據(jù)佛說(shuō)仁王護(hù)國(guó)般若漢羅蜜多經(jīng)的記載，兩金剛因護(hù)持佛法有功被封為仁王，故南山寺因仿唐而不稱為“三門(mén)”，而依兩位金剛稱為“仁王門(mén)”。
兜率內(nèi)院
兜率是界名或稱天名，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天處。佛教中認(rèn)為欲界六層天中的第四層天，分為內(nèi)院和外院，其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土，外院則是天眾的欲樂(lè)處。這里供奉著七尊佛像，主尊為天冠彌勒，左右脅侍分別為大妙相菩薩和法苑林菩薩，四周為四大天王護(hù)法。
彌勒是梵文的音譯，意為慈氏。彌勒菩薩名為“阿逸多”，是釋迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后來(lái)由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬(wàn)年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過(guò)八百余萬(wàn)年后，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。天冠彌勒頭戴天冠，也稱五智冠，分別表示佛的五種智慧，即毗盧遮那佛的法體性智，東方阿佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠彌勒的形象是表示菩薩在說(shuō)法，他的手勢(shì)是說(shuō)法印，坐姿是自在勢(shì)，表示彌勒菩薩在兜率內(nèi)院里非常自在，沒(méi)有任何痛苦和煩惱。兜率內(nèi)院也表示菩薩心念眾生，有一種迫切的心愿想盡快到凡間來(lái)渡眾生，所以他一只腳已經(jīng)下地來(lái)了。左右脅侍為大妙相菩薩和法苑林菩薩，他們站在彌勒的旁邊協(xié)助彌勒菩薩為天人說(shuō)法。這三尊佛像上邊的掛絡(luò)采用的是雙面透雕，是三十二種不同形象的伎樂(lè)天，以香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣、歌、舞及各種樂(lè)器來(lái)供奉彌勒菩薩。
四周由四大天王護(hù)法。東方持國(guó)天王名為提多羅吒，能護(hù)持國(guó)土；南方增長(zhǎng)天王名為毗琉璃，能令他人善根增長(zhǎng)；西方廣目天王名為毗留博叉，能以凈眼觀察護(hù)持人民；北方多聞天王名為毗沙門(mén)，能護(hù)持人民財(cái)富。四大天王世稱四大金剛，這只是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。
金堂
即大雄寶殿，唐朝時(shí)稱為“金堂”，史出《佛祖統(tǒng)計(jì)》：東漢明帝“夜夢(mèng)金人，感夢(mèng)求法”的典故。大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚無(wú)邊。這里主要供奉以空間為主的橫三世佛，即中間“娑婆世界教主釋迦牟尼佛”，結(jié)跏趺（讀jiafu，盤(pán)腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法）坐，這是佛說(shuō)法相；左邊“東方凈琉璃世界教主藥師佛”，結(jié)跏趺坐，左手持藥器，右手施無(wú)畏印，表示佛在告訴眾生，不要畏懼生死，佛的智慧能幫助眾生戰(zhàn)勝畏懼生死的煩惱；右邊“西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛”（阿彌陀譯成漢語(yǔ)為無(wú)量壽），結(jié)跏趺坐，手結(jié)彌陀定印，表示接引眾生的意思。 四周為十六尊羅漢。
釋迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐：左手橫置左足上名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過(guò)去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐：是左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為“說(shuō)法印”，這是說(shuō)法相，表示佛說(shuō)法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃（zhān）檀佛像，傳說(shuō)是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名“與愿印”，表能滿眾生愿；上伸名“施無(wú)畏印”，表能除眾生苦。后來(lái)仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。
一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛涅盤(pán)以后迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅盤(pán)以后，阿難尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為二祖。俗稱釋迦佛為如來(lái)佛。這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不能說(shuō)明是某佛，比如稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。
海上觀音
南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長(zhǎng)居南海”，故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來(lái)有觀音出巡南海之說(shuō)，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側(cè)望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時(shí)擔(dān)土跌落而成。
1993年，中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局、海南省人民政府正式批準(zhǔn)興建南山寺，并批準(zhǔn)在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農(nóng)歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開(kāi)工典禮。工程歷時(shí)六載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農(nóng)歷三月十六日，準(zhǔn)提菩薩誕辰日）舉行盛大開(kāi)光儀式。
三亞南山海上觀音圣像敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊(yùn)豐富，被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴(yán)，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺(tái)，金剛臺(tái)內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長(zhǎng)280米的普濟(jì)橋與陸岸相連，并與面積達(dá)60000平方米的觀音廣場(chǎng)及廣場(chǎng)兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬(wàn)平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。
南海觀音還充分運(yùn)用高科技手法，組合運(yùn)用聲、光、電技術(shù)進(jìn)行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來(lái)”等觀音文化藝術(shù)效果。
南山海上觀音釋義
觀音菩薩在佛教里是代表慈悲的，主要在西方極樂(lè)世界協(xié)助阿彌陀佛接度往生，在娑婆世界，即現(xiàn)實(shí)世界幫助釋迦牟尼佛推行教化。
觀音菩薩能現(xiàn)眾多妙容，能說(shuō)無(wú)邊秘密神咒。所現(xiàn)妙容，所說(shuō)神咒能使眾生無(wú)畏。信眾尊稱其為施無(wú)畏者。觀音菩薩的主體是圓融清凈寶覺(jué)圣觀音，稱正觀音。對(duì)應(yīng)主體有眾多化身，最早的是對(duì)應(yīng)六道眾生輪回的途徑而言的六觀音。度天道是如意輪觀音，度人道是準(zhǔn)胝觀音，度修羅道是十一面觀音，度畜牲道是馬頭觀音，度地獄道是圣觀音，度餓鬼道是千手千眼觀音。應(yīng)眾生機(jī)緣有三十二觀音，顯法像有四十八觀音、八十四觀音。
南山海上觀音圣像被設(shè)計(jì)為正觀音的一體化三尊造型，從每尊的正面看均是一尊觀音圣像，環(huán)繞一周方可看清三尊手勢(shì)各異的觀音圣像全貌。南山海上觀音圣像是觀音化身和觀音法門(mén)的綜合體現(xiàn)。三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：正面為手持經(jīng)篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng)，表示觀音“自度度人，智悲雙運(yùn)”，既能自利，觀理事無(wú)礙之境而了達(dá)自在，又能利他，觀一切眾生之機(jī)而化度自在，以般若啟眾生智慧。右邊為手持念珠觀音，體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛，達(dá)到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。左邊為手持蓮花觀音，體現(xiàn)觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻“常樂(lè)我凈”四德；是佛門(mén)中的圣花，象征眾生的肉團(tuán)心，蓮體清凈，出淤泥而不染，根莖通心，象征“心佛眾生，三無(wú)差別”。總體表示觀音的清凈和六根圓通。
此三觀音表法無(wú)量，持經(jīng)是心、是智、是安心、是立體、是對(duì)內(nèi)、是見(jiàn)道、是依理、是空義、是真諦……；持蓮是色、是境、是起行、是顯用、是對(duì)外、是修道、是依事、是有義、是俗諦……；持珠是妙觀，則色心一如，理事無(wú)礙，空有不二，真俗雙融。此三觀音，凈“身、口、意”三業(yè)，斷“見(jiàn)思、塵沙、無(wú)明”三惑，明“空、假、中”三觀，通“聲聞、緣覺(jué)、菩薩”三乘，合“金剛界、胎藏界、蘇悉地”三部，證“一切智、道種智、一切種智”三智。
觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂(lè)、大悲拔一切眾生苦”的大慈大悲形象。如果說(shuō)自由女神像代表了西方世界“自由”、“平等”、追求個(gè)性解放的思想，那么南山海上觀音圣像就是東方世界“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。
南山海上觀音像的造型設(shè)計(jì)集中了各個(gè)時(shí)代造像藝術(shù)的經(jīng)典之處，并將其巧妙地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成極富有美感的藝術(shù)形象。其衣袂飄飄似舉、其面相慈悲莊嚴(yán)，猶如踏海而來(lái)，欲度眾生脫離苦厄，整體形象令人一見(jiàn)而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美結(jié)合。
南山海上觀音圣像造型設(shè)計(jì)既符合佛教教義，體現(xiàn)了觀音無(wú)緣之慈和同體之悲的大慈大悲形象；又應(yīng)信息時(shí)代之變，具備當(dāng)今美學(xué)、建筑學(xué)、雕塑學(xué)、佛像藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的時(shí)代特色。 
長(zhǎng)壽谷
長(zhǎng)壽谷，也叫鰲山壽谷，位于南山東麓,其地貌依攀山勢(shì)，呈谷狀縱伸。谷線全長(zhǎng)2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥(niǎo)鳴不斷、溪水長(zhǎng)流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。設(shè)計(jì)者巧用天然形勝，從不同角度，以“流動(dòng)”和“靜止”的狀態(tài)揭示著傳統(tǒng)“壽”文化的內(nèi)核，融匯福壽文化于熱帶雨林奇觀。其主要景觀包括：“無(wú)量壽佛”、“流水尊者”；著名書(shū)法家啟功先生所書(shū)之“壽比南山”巨大石刻、“百歲階”、“賀壽堂”等，無(wú)一不體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中增福添壽的美好祈福。是老年游客必游覽駐足的景點(diǎn)。
牌坊上的“鱉山壽谷”四字是海南省書(shū)協(xié)主席吳東民先生所題。為什么叫鱉山壽谷呢？傳說(shuō)觀音的坐騎巨鱉行至南海之濱時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里是福地洞天，人杰地靈，這里的人都長(zhǎng)命百歲，于是巨鱉便暢飲南海之濱，伏臥福地，形成了今天的南山。從飛機(jī)上俯瞰南山，南山是鱉形（體形似龜?shù)膭?dòng)物）。南山東麓的泉水緩緩流下，澆灌著南山下的土地。飲服南山水土的人們都是長(zhǎng)壽者。所以我們把此匯水谷線做成長(zhǎng)壽谷，便形成了今天的鱉山壽谷。結(jié)合入口設(shè)置售賣(mài)點(diǎn)，為游客提供壽仗、吉祥物、紀(jì)念品等服務(wù)。大門(mén)內(nèi)側(cè)用壽文化碑廊圍合空間，形成統(tǒng)一的壽文化活動(dòng)廣場(chǎng)。
壽文化長(zhǎng)廊內(nèi)布置了福海壽山、松鶴延年兩幅石刻，大德必壽（中國(guó)書(shū)法篆刻大師陳左黃老先生題），明朝黃芳詠南山的詩(shī)《鱉山疊翠》，奇文異字組成的福壽印章，百壽圖和三幅契合南山文化景觀的對(duì)聯(lián)。從古代、現(xiàn)代、文學(xué)、書(shū)法、篆刻各方面展現(xiàn)了壽文化。
在正入口通道邊有三只連體石龜，是祖孫三代，啟示著人們要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。
無(wú)量壽石刻上是中國(guó)書(shū)協(xié)副主席劉炳森的大壽字，有4m高。巨石旁筑亭連廊，游客由此進(jìn)入谷內(nèi)。
為了深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)的“壽”文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)其歷史價(jià)值和久遠(yuǎn)生命力，進(jìn)一步豐富當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕諊�，一個(gè)設(shè)計(jì)新穎，獨(dú)具創(chuàng)意，以壽文化為主題的富有熱帶雨林特色的大型自然山水園“長(zhǎng)壽谷”在南山文化旅游區(qū)內(nèi)建成，并于1999年“首屆中國(guó)南山長(zhǎng)壽文化節(jié)”正式向游人開(kāi)放。
長(zhǎng)壽廊
南山，是中國(guó)最南端的山。紫氣東來(lái)，祥云繚繞，林翠山幽，海浪拍岸。這里屬于熱帶海洋季風(fēng)性氣候，年平均氣溫25.4攝氏度�？諝赓|(zhì)量和海水質(zhì)量居全國(guó)首位，空氣中負(fù)離子含量5000個(gè)/cm3，海水能見(jiàn)度7m以上，森林覆蓋率為97%，常年異樹(shù)奇花，姹紫嫣紅，滴綠飄青，人稱世外桃源，梵天凈土。南山以不老松名聞天下。福澤之地，養(yǎng)育千年古樹(shù)；神足之山，氤氳萬(wàn)古精靈。本地原生植物南山不老松，是林中壽星，百年寸長(zhǎng)，樹(shù)齡達(dá)數(shù)千年，名句“壽比南山不老松”，流傳千古。
南山是舉世聞名的長(zhǎng)壽區(qū)，全國(guó)人口普查的結(jié)果顯示，海南省的人口平均壽命最高，三亞市的人口平均壽命為海南之首，而南山又是三亞的長(zhǎng)壽之冠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南山村共2400人，主要居民為黎族同胞，其中百歲壽星有8人，90歲以上的長(zhǎng)壽老人有100多人。長(zhǎng)壽廊陳列的是當(dāng)?shù)夭糠珠L(zhǎng)壽老人的照片，南山文化旅游區(qū)衷心地祝各位游客吉祥如意，壽比南山！
祈愿樹(shù)
人們?cè)凇皶r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”園林中觀賞徜徉，即感受生態(tài)奇跡，又體驗(yàn)吉祥文化，還可以在祈愿樹(shù)的樹(shù)梢上掛上祈愿牌表達(dá)對(duì)未來(lái)的追求、對(duì)明天的祈禱，對(duì)親人、朋友的祝福。
梵鐘苑
南北朝時(shí)期，由于佛教發(fā)展的需要，在中國(guó)原有古鐘的基上，誕生了法器類佛鐘。佛鐘采用了橫截面為正圓的形制，因?yàn)檫@能使鐘聲更加悠揚(yáng)、綿長(zhǎng)，以滿足佛學(xué)“諸惡莫作，眾善奉行”、“知恩報(bào)恩”思想傳諸久遠(yuǎn)的需要。以后出現(xiàn)的道鐘、報(bào)時(shí)鐘、朝鐘都采用了定形的佛鐘造型。
唐朝以后，中國(guó)佛鐘發(fā)展的龍頭作用十分明顯，明朝永樂(lè)大鐘是佛鐘乃至中國(guó)古鐘的杰出代表。至此，中國(guó)鐘已不是簡(jiǎn)單的實(shí)用意義上的鐘，而是一種思想、一種文化、一種精神的象征。
南山佛教文化苑從民間陸續(xù)收集了三十九口明、清時(shí)期的古鐘，并敬鑄了“和平”、“報(bào)恩”、“祈愿”三口仿唐鐘，四十二口鐘合觀世音菩薩“四十二大愿”之說(shuō)�！拌箸娫贰被趾甑溺娐曌Ｊ澜绾推�，祝祖國(guó)昌盛富強(qiáng)，祝各位來(lái)賓合家幸福，吉祥如意。
南山樹(shù)屋
南山佛教文化苑內(nèi)有世界罕見(jiàn)的海岸沙壩，根植在這七公里長(zhǎng)沙壩上的呈原始狀態(tài)的酸豆林亦是不可多得的世界奇觀。美國(guó)夏威夷樹(shù)屋公司在此投資興建了數(shù)棟樹(shù)屋，狀若鳥(niǎo)巢，奇特別致，渾然天成，可觀可住。游客置身其中，聽(tīng)蟲(chóng)唱鳥(niǎo)鳴，聞濤聲鐘音，品海風(fēng)林韻，實(shí)天籟也。
生態(tài)沙壩
南山佛教文化苑內(nèi)有世界罕見(jiàn)的海岸沙壩，根植在這七公里長(zhǎng)沙壩上的呈原始狀態(tài)的酸豆林亦是不可多得的世界奇觀。美國(guó)夏威夷樹(shù)屋公司在此投資興建了數(shù)棟樹(shù)屋，狀若鳥(niǎo)巢，奇特別致，渾然天成，可觀可住。游客置身其中，聽(tīng)蟲(chóng)唱鳥(niǎo)鳴，聞濤聲鐘音，品海風(fēng)林韻，實(shí)天籟也。
小月灣
南山月灣路是位于南山寺與小月灣之間的彩色旅游通道，依山傍海、偏僻神秘，原始的古木巨石保護(hù)完好，海上曲廊通往礁石上精美的亭臺(tái)，海風(fēng)吹拂的熱帶雨林里獸走禽飛，是一處絕妙的熱帶濱海風(fēng)光勝景。
漢唐樂(lè)坊
南山文化旅游區(qū)新成立的“南山女子漢唐樂(lè)坊”，由14名少女組成，平均年齡19歲，平均身高1.62米，是黑龍江藝術(shù)演藝學(xué)院的畢業(yè)生，其中二胡、高胡、中胡5人、洋琴1人、古箏1人、大、中阮2人、琵琶1人、竹笛（簫）1人、嗩吶1人、打擊樂(lè)2人�！澳仙脚訚h唐樂(lè)坊”由北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典漢唐舞系、海南省歌舞團(tuán)、海南省民族管弦樂(lè)協(xié)會(huì)、海南省民族樂(lè)團(tuán)的著名專家編導(dǎo)，以漢唐古典音樂(lè)、佛教音樂(lè)及古典舞蹈為要素，將古典音樂(lè)中華麗優(yōu)美的旋律與現(xiàn)代音樂(lè)中富有感染力的節(jié)奏巧妙地結(jié)合起來(lái)，演繹出一臺(tái)集音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)三者融為一體的“時(shí)尚古典音樂(lè)”，向世人講述一個(gè)又一個(gè)古老而又傳奇的故事，具有觀賞性、知識(shí)性、互動(dòng)性，是南山優(yōu)秀的人文景觀。
佛教是提升人類生命品位和精神文化生活境界的信仰體系，在維護(hù)社會(huì)祥和、穩(wěn)定方面發(fā)揮了積極作用。中國(guó)佛教文化至漢、唐以來(lái)，得到迅速發(fā)展，內(nèi)容博大精深，形式絢麗多彩，是中國(guó)文化史上的燦爛篇章。
南山藝術(shù)團(tuán)成立漢唐樂(lè)坊，以漢唐古典音樂(lè)、佛教音樂(lè)及舞蹈為要素，創(chuàng)作一臺(tái)集音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)三者融為一體的具有觀賞性、知識(shí)性、互動(dòng)性的大型文藝節(jié)目，是這臺(tái)名為“漢唐樂(lè)坊”專場(chǎng)演出的基本理念。
南山喻氏摶泥坊
“南山喻氏摶泥坊”坊主，是中國(guó)工藝美術(shù)大師喻湘漣女士，她出生于泥人世家，自幼受到泥塑藝術(shù)的熏陶。純樸敦厚、生動(dòng)洗練、夸飾有度，是她泥塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
“南山喻氏摶泥坊”的泥塑藝術(shù)產(chǎn)品代表作為“和和美美”，喻意和諧、幸福、美滿。在南山文化旅游區(qū)內(nèi)，有50多家紀(jì)念品商店及不二法門(mén)商品一條街，南山旅游紀(jì)念品文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)風(fēng)格突出，品種繁多，形式多樣。有佛教文化藝術(shù)品、民間工藝品等上千個(gè)品種。特別是具有南山標(biāo)志性和民族特色的紀(jì)念品南山泥塑“和和美美”、南山烙畫(huà)藝術(shù)葫蘆等，是傳世佳作，收藏精品。
烙畫(huà)葫蘆坊
葫蘆，諧音“福祿”，天生麗質(zhì)。古人認(rèn)為它是吉祥物，驅(qū)災(zāi)避邪，祈求幸福。 葫蘆工藝發(fā)展到清朝達(dá)到鼎盛，乾隆帝御筆稱贊葫蘆工藝品“形制渾樸，轉(zhuǎn)勝金玉”。
南山葫蘆坊在“火燴工藝”的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的葫蘆工藝品，推向一個(gè)新的境界，以烙鐵代筆，在葫蘆的表面創(chuàng)作出人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸等作品。南山葫蘆，線條流暢，形態(tài)栩栩如生，意境幽深高遠(yuǎn)，成為一種拙樸自然而高雅精湛的民間藝術(shù)品，既是饋贈(zèng)親朋的好禮品，又具有很高的收藏價(jià)值。 |
