|
永�？h，隸屬于中華人民共和國廣西壯族自治區(qū)桂林市，位于廣西東北部，桂林西南。全縣轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，97個(gè)行政村，全縣土地面積2806平方公里 ，居住著壯族、漢族、瑤族、苗族、京族、回族等18個(gè)民族。永�？h常住人口為228646人。
永福縣氣候溫和，生態(tài)環(huán)境良好，是一個(gè)長壽養(yǎng)生之地。全縣森林面積1475萬公頃，森林覆蓋率74.8%，(耕地面積32.8萬畝)。永福還是一個(gè)富硒縣，每公斤水含硒2微克，土壤每公斤含硒1.1毫克,是全國平均值(每公斤0.29毫克)的3.3倍。2007年8月20日，世界養(yǎng)生大會組委會將中國首塊“養(yǎng)生養(yǎng)業(yè)示范基地”牌匾授予永�？h，2007年，中國老年學(xué)會授予永�？h“中國長壽之鄉(xiāng)”稱號。
文旅融合步伐明顯加快，縣城“三江六岸”AAAA級文化旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施配套工程開工建設(shè)，“夢幻登云山”、長塘水庫環(huán)湖旅游通道等重大旅游項(xiàng)目加快推進(jìn)，永�？h圖書館、永寧州城城墻保護(hù)利用設(shè)施等文旅項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)，百壽養(yǎng)生文化旅游小鎮(zhèn)、羅錦休閑農(nóng)業(yè)觀光旅游小鎮(zhèn)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，狀元坊特色文化街區(qū)、彩調(diào)博物館、縣城夜景燈光系統(tǒng)基本完工。傳統(tǒng)文化保護(hù)力度加大，蘇橋鎮(zhèn)石門村、堡里鎮(zhèn)拉木村入選第六批中國傳統(tǒng)村落名錄，羅錦鎮(zhèn)樟樹頭屯、尚水老村屯傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目開工建設(shè)，蘇橋鎮(zhèn)大坪土屯、廣福鄉(xiāng)頭陂屯鄉(xiāng)土特色項(xiàng)目竣工驗(yàn)收。對縣域內(nèi)重點(diǎn)文物保護(hù)單位劃定保護(hù)紅線，搶救性發(fā)掘宋窯馬路遺址。
【建置沿革】
秦屬桂林郡地。
漢屬零陵郡始安縣地。
三國為始安、永豐兩縣地，屬零陵郡。
甘露元年（265年）置始安郡，始安縣屬之，永福仍屬始安、永豐縣地。
南朝宋為始安縣地，屬湘州。
南朝齊為始安縣地，屬湘州始安郡。梁天監(jiān)六年（507年）置桂州，永福仍為始安縣地，屬桂州始安郡。
隋仍為始安縣地，屬楊州始安郡。
唐武德四年（621年），析始安永福鄉(xiāng)置永�？h；并分興安縣地置治定縣和宣風(fēng)縣，永福、治定、宣風(fēng)同屬桂州。唐貞觀十二年（638年），宣風(fēng)并入治定，至德二年（757年）治定改名理定，仍屬桂州。
五代十國，永�？h先屬楚，后屬南漢桂州。
宋紹興二年（1132年），桂州改為靜江府，永福、理定同屬靜江府。元代改靜江府為靜江路，永福、理定同屬靜江路。
明正統(tǒng)五年（1440年）理定縣并入永福縣，屬桂林府。隆慶五年（1571年）置永寧州，永�？h劃屬永寧州。
民國元年（1912年），永�？h仍屬桂林府。民國二年裁府設(shè)道，由道領(lǐng)縣，永�？h屬漓江道。
民國三年（1915年），漓江道易名桂林道，永�？h屬桂林道。
民國十五年（1926年）廢除道制，桂林改名為行政督察區(qū)，永�？h屬桂林行政督察區(qū)。
民國十九年（1930年），屬廣西省桂林民團(tuán)區(qū)。
民國二十三年（1934年），永�？h屬桂林行政監(jiān)督區(qū)。
民國二十九年（1940年），永福屬廣西省第一行政督察區(qū)。
民國三十三年（1944年），屬廣西省第八行政督察區(qū)。
1949年11月，永�？h解放，1952年8月，根據(jù)桂林行政專員公署的通知，將永福、百壽兩縣合并，沿用永�？h名。屬桂林專區(qū)，1971年屬桂林地區(qū)，1998年9月屬桂林市。
【行政區(qū)劃】
永�？h轄6個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：百壽鎮(zhèn)、堡里鎮(zhèn)、羅錦鎮(zhèn)、蘇橋鎮(zhèn)、永福鎮(zhèn)、三皇鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：廣福鄉(xiāng)、龍江鄉(xiāng)、永安鄉(xiāng)
【地理環(huán)境】
地理位置
永�？h位于廣西壯族自治區(qū)東北部。北距桂林市45公里，東北與臨桂相臨，西北與融安縣接壤，南離柳州市108公里，距南寧332公里，距桂林兩江國際機(jī)場35公里，湘桂鐵路和桂柳高速公路縱貫縣境南。全縣土地面積2806平方公里。
地勢地貌
永福縣地貌復(fù)雜，地形多樣。天平山兩支脈大霧山、大崇山，由西北向南和東南延伸，駕橋嶺自南向北和西北走向，構(gòu)成縣域近似N形山體。洛清江在縣境內(nèi)由東北流向西南，把縣內(nèi)東南、西北兩山地截然分開。大崇山山脈自北而南延伸，將全縣分成東西兩部分，縣境東部，東南高，西北低。江河由東南流向西北，匯入洛清江；縣西部，從宏觀看西北高東南低，但以百壽鎮(zhèn)和三皇鄉(xiāng)交界處，永安鄉(xiāng)鳳凰、獨(dú)州村和永新、永富村交界處為界，卻是南北低和北高南低。就全縣地勢而言，即是西北部、中部和東南部高。中部兩側(cè)及東北部較低。
氣候條件
永�？h屬于中亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，冬短夏長，溫度高，熱量豐富，光照較為充足，雨量充沛，氣候條件十分優(yōu)越。由于地形和地理位置的差異，永�？h9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有各自的氣候類型，大體分為三種區(qū)域性氣候類型：光溫充裕易澇區(qū)、溫暖易旱區(qū)和溫涼濕潤區(qū)。其中蘇橋鎮(zhèn)、羅錦鎮(zhèn)、永福鎮(zhèn)大部分屬光溫充裕易澇區(qū)，三皇鄉(xiāng)、百壽鎮(zhèn)、永安鄉(xiāng)大部屬溫暖易旱區(qū)，龍江鄉(xiāng)、廣福鄉(xiāng)、堡里鄉(xiāng)大部份屬溫涼濕潤區(qū)。
水文狀況
永福縣境內(nèi)，河流縱橫交錯(cuò)，大小共有55余條，總長1120.4公里。
縣內(nèi)最大的河流為洛清江，其一級支流有龍山塘河、相思江、茅河、西河、頭陂河、馬陂河、中村河、古立河、大邦河、木皮河、矮嶺河等11條。其余集雨面積在10平方公里以上的大小河流43條。水域面積35.7平方公里。
【交通運(yùn)輸】
湘桂鐵路和桂柳高速公路縱貫縣境南北，湘桂鐵路縣內(nèi)設(shè)八個(gè)火車站，桂柳高速公路在永�？h縣轄兩處開口，鐵路、高速公路把永福與柳州、南寧、桂林三大城市相聯(lián)接。
【風(fēng)景名勝】
麒麟山風(fēng)景區(qū)
該風(fēng)景區(qū)位于桂林市永�？h羅錦鎮(zhèn)東南7公里的大西村南登屯金鐘山附近。該風(fēng)景區(qū)最著名的就是麒麟巖，巖洞內(nèi)步步皆景，景象變幻無窮，最為奇特的是：在一個(gè)洞內(nèi)，可以觀賞到四季不同的神奇景致，洞外山峰疊翠，非巖溶丘陵區(qū)植被覆蓋良好。
永寧州古城
位于桂林市永�？h百壽鎮(zhèn)北端，與百壽巖隔河相望。是廣西現(xiàn)保存完好的古城之一，是廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)單位。據(jù)《永寧州志》記載，永寧州城始建于明成化十三年（1477年），先為土城，周長約1000米、高約5米、厚約2米。成化十八年（1482年）改砌為石城，墻心填土。隆慶六年（1572年）開東、南、西、北四門，東稱“東興門”，南曰“永鎮(zhèn)門”，西為“安定門”，北呼“迎恩門”。
板峽湖風(fēng)景區(qū)
板峽湖風(fēng)景區(qū)位于永�？h堡里鄉(xiāng)，距永福縣城26公里，東靠陽朔縣，桂海高速公路、湘桂鐵路貫穿縣境而過。整個(gè)旅游規(guī)劃面積為2570公頃，板峽湖庫區(qū)設(shè)計(jì)總?cè)萘繛?740萬m3，水面面積達(dá)5400畝。
獨(dú)特的雙曲拱壩，氣勢雄偉，庫區(qū)湖面寬闊曲幽，四面青山環(huán)抱，周圍群峰疊起，山深林密，云霧縈繞，并有濃郁的壯鄉(xiāng)瑤寨等少數(shù)民族風(fēng)情及諸多寺廟等人文景觀，由板峽湖、東定湖、寨志湖、騰龍湖四大湖區(qū)組成，四湖相連，各具特色。她集旅游、會議、水上娛樂、避暑、療養(yǎng)、野山燒烤、休閑度假為一體，獨(dú)具特色的旅游好地方。
羅錦崇山古民居
崇山古民居位于永�？h城東北面20公里的羅錦鎮(zhèn)崇山村崇山頭屯。該屯共198戶、約758人，主要從事水稻、柑橘等經(jīng)濟(jì)作物種植，有農(nóng)田1611畝。
崇山古民居始建于明萬歷年間（1573～1620年），以李姓和莫姓居民為主，其中村落中李姓民居保存較完整，始建時(shí)間最早，現(xiàn)有66戶�，F(xiàn)存古民居建筑集中成片，每棟獨(dú)門高院，多為清中建筑，有近300年歷史，是永�？h保存最完好的古民居之一。該民居區(qū)由李氏一門舊居、李氏宗族祠堂、其它古民居組成，占地面積約6.6萬平方米。其中李氏一門舊居為核心古建筑，面積達(dá)24381平方米，李氏宗族祠堂為三開間兩進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)建筑，面積約350平方米；其它單座獨(dú)院式古民居尚有20余座，形式、結(jié)構(gòu)均與李氏家族舊居大體相似。
永福文明塔
文明塔始建于明代萬歷年間，為本縣嘉靖乙丑（公元1565年）進(jìn)士張守約募資而建。張守約于萬歷丁未即1607年撰寫《新建文明塔記》中對塔的形制有如下描述：“塔為石基，砌磚成七層寶塔，塔可入登其頂臨眺”，文明塔在清雍正末年（公元1735年）重修過，后坍塌再未重修。
為了建設(shè)福壽養(yǎng)生家園，應(yīng)時(shí)代的要求和永福人民的愿景，永�？h于2017年啟動了復(fù)建文明塔工程，2018年底，文明塔景區(qū)竣工建成。復(fù)建的文明塔建設(shè)工程包括有：文明塔、長廊、城臺、臺階、文昌殿前廣場、停車場等設(shè)施，文明塔景區(qū)總占地面積26265.34平方米。
文明塔高度約為41.5米，為八面七層，底層分四門通達(dá)四方，各層均開四門，設(shè)檐廊可供出入臨眺。（塔底直徑約為9.9米，臺明直徑約50米�？偨ㄖ娣e約1250平方米）；文昌殿面寬10.2米，進(jìn)深9.6米，高8.6米，三開間前廊，仿青磚飾面，具展陳觀覽功能。
金鐘山
該風(fēng)景區(qū)位于桂林市永福縣羅錦鎮(zhèn)東南7公里的大西村南登屯金鐘山附近。該風(fēng)景區(qū)最著名的就是金鐘巖,巖洞內(nèi)步步皆景,景象變幻無窮,最為奇特的是:在一個(gè)洞內(nèi),可以觀賞到四季不同的神奇景致,這在大桂林其他巖洞中是絕無僅有的。正如中國地質(zhì)學(xué)會洞穴研究會會長、中國地質(zhì)學(xué)院巖溶地質(zhì)研究所朱學(xué)穩(wěn)教授所說:“此巖洞是百里挑一的世界奇洞,完全可以開發(fā)成世界性的好游覽點(diǎn)。”洞外山峰疊翠,非巖溶丘陵區(qū)植被覆蓋良好,郁郁蔥蔥,有四季常綠的楠竹,有秋紅滿天的楓樹林,還有花香四溢的茶樹林。良田阡陌,小徑曲曲折折,村落星星點(diǎn)點(diǎn),一派獨(dú)特的農(nóng)鄉(xiāng)田園風(fēng)光,四季均可開展不同主題的旅游活動,是游覽觀光、度假、周末休閑、會議、科學(xué)考察、探險(xiǎn)、登高等回歸大自然的好去處。
【民族節(jié)日】
慶豐收節(jié)
瑤族把六月初六這一天定為“慶豐收節(jié)”，俗稱“嘗新節(jié)”、“新米節(jié)”。這一天瑤族人民包粽子，殺雞宰鴨，喜氣洋洋。有的村莊還跳盤王舞、舞草龍等。他們認(rèn)為：六月是一年中最珍貴的月份，也是大種大收的季節(jié)，春季種的現(xiàn)在豐收，現(xiàn)在種的將來定能豐收，因此應(yīng)該慶賀一下。
盤王節(jié)
農(nóng)歷十月十六為盤王節(jié)，又稱“跳盤王”、“做盤王”、“還盤王愿”等。盤王節(jié)歷史悠久，早在晉干寶《搜神記》中有記載。節(jié)日時(shí)間一般三天兩夜，也有長達(dá)七天七夜的�；顒觾�(nèi)容豐富多彩，有跳長鼓舞，唱《盤王歌》，青年男女還會在村里村外擺歌堂，答歌對唱，通宵達(dá)旦。未婚的姑娘小伙常常通過對歌物色對象。盤王節(jié)表現(xiàn)了瑤族人民對祖先的懷念和對美好生活的追求。
盤王節(jié)的早期形式，與瑤族歷史上的圖騰崇拜、祖先祭祀活動有關(guān)。現(xiàn)在已成為各地瑤族紀(jì)念祖先，歡慶豐收的隆重節(jié)日。據(jù)說古時(shí)評王和高王打仗，評王出了賞格：若誰能取得高王首級，給予重賞，并將第三公主嫁與他為妻。由于困難重重，任務(wù)艱巨，眾群無人敢應(yīng)，而瑤族始祖盤瓠應(yīng)召出征，漂洋過海取回高王首級。因此，盤王娶了評王第三公主為妻，并受封在南京會稽三十寶殿當(dāng)王。盤王與公主相親相愛，生下六男六女，傳下后來瑤族的十二姓氏。后來有一天盤王上山打獵時(shí)，被羚羊觸下山崖身亡。盤王的子女為了替父報(bào)仇，就用羚羊皮制成長鼓，到一定時(shí)間就敲響長鼓，跳舞唱歌，以示紀(jì)念盤王，故盤王節(jié)又稱“跳盤王”。舊時(shí)縣內(nèi)瑤族“跳盤王”摻雜祭祖，有很多迷信色彩。中華人民共和國成立后，本縣瑤族對“盤王節(jié)”已不太時(shí)興，只是近年來又有所恢復(fù)。
開齋節(jié)
“開齋節(jié)”是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，在每年公歷七、八月間，回歷即希吉拉歷（又稱伊斯蘭教歷）第九個(gè)月舉行。齋月，阿拉伯語稱萊麥丹月，回族同胞認(rèn)為這個(gè)月是十二個(gè)月中最吉祥、最高貴的月份�；刈迦罕姺甏嗽聭�(yīng)封齋，故稱齋月。成年的回族群眾從封齋這天起，舉行齋戒一個(gè)月，每天從破曉起要戒絕飲食，不喝一口水。待到黃昏后方能開始飲食，吃一些清淡的飯菜（病人、孕婦除外），回族同胞稱這一活動為“把齋”。以此表示對真主“安拉”的虔誠，然后在清真寺內(nèi)舉行一次二十拜的禮拜。據(jù)說，“齋戒能使有錢人嘗嘗饑餓的滋味，不要揮霍無度，要節(jié)衣縮食，嘗到別人的痛苦”。有趣的是齋月的開始和結(jié)束均以見月為準(zhǔn)，天數(shù)為二十九天或三十天。于月首以見月為準(zhǔn)，見月后即進(jìn)入“齋月”，俗稱“入齋”。齋月最后一天尋看新月（月牙），見新月后的次日，即為開齋節(jié)。在這一天，回族群眾沐浴凈身，喜氣洋洋，聚集清真寺，舉行會禮、團(tuán)拜、茶話會、集體掃墓等活動�；刈逋骷疫�炸“油香”（傳統(tǒng)油炸面餅），互致“賽拉木”（問好的意思），互相祝賀，家家戶戶都拿“油香”招待客人。這些食物除了自己家里的人吃以外，還贈送給和睦相處的漢族鄰居，以增進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)友愛。有些表年男女還特意選擇這一佳節(jié)舉行婚禮。為了尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，國家還規(guī)定每逢開齋節(jié)，信仰伊斯蘭教的回族群眾放假一天，并特殊供應(yīng)茶油、面粉及牛肉等，使回族群眾愉快地歡度自己的民族節(jié)日。
宰牲節(jié)
宰牲節(jié)又名古爾邦節(jié)、忠孝節(jié)或小開齋節(jié)。從開齋節(jié)那天算起往后推遲七十天即是宰牲節(jié)，公歷一般在每年十月左右。關(guān)于這一節(jié)日的起源是這樣的。相傳北部阿拉伯人的祖先易卜拉欣受安拉（伊斯蘭教崇奉的真主）的啟示，要宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒以表示對安拉的忠誠。當(dāng)易卜拉欣遵命執(zhí)行而舉起刀子的一剎間，安拉派遣特史牽著一只羊匆匆趕到現(xiàn)場，命令以宰羊代替獻(xiàn)子，從此就在阿拉伯民族中形成了每年宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗。伊斯蘭教產(chǎn)生后，根據(jù)這一傳說，承認(rèn)先知易卜拉欣為圣祖，并繼承這種禮儀，把古爾邦節(jié)定為宗教節(jié)日之一。在這一個(gè)節(jié)日里，回族同胞中經(jīng)濟(jì)條件許可的，在節(jié)日的早上沐浴更衣，將雞、鴨、鵝、牛、羊牽（拿）到清真寺去，在作完禮拜后進(jìn)行宰牲，以示紀(jì)念，緬懷先人。各自所宰的牛、羊等肉類，除留下一部分自用外，其余分別贈送親友和較貧困的回民。是日，回族群眾還匯集清真寺舉行會禮，走親訪友，相互祝賀節(jié)日。
圣紀(jì)節(jié)
“圣紀(jì)節(jié)”在回歷三月十二日，公歷元月中旬，是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生紀(jì)念日。一般認(rèn)為穆罕。默德生于古阿拉伯太陰歷象年元年（公元571年）三月十二日。據(jù)傳，教歷十一年（公元632年）三月十二日也是穆罕默德逝世的日子，故又稱該日為“圣忌”。中國穆斯林習(xí)慣將圣紀(jì)和圣忌合并紀(jì)念，故稱為圣會。當(dāng)這個(gè)節(jié)日里，回族同胞都集中到附近清真寺做禮拜，吟詩文，然后會餐。
三月三
廣西壯族以善于唱歌而著稱。每年農(nóng)歷三月三又叫作“三月三歌節(jié)”或者是“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。在永福，壯族的新郎新娘一般會挑在三月三舉行婚禮，其實(shí)它也是壯族的“情人節(jié)”。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會。
敬牛節(jié)
又稱“天牛節(jié)”、“牛生日”、“牛王誕”、“收�；�”、“脫軛節(jié)”、“洗牛腳節(jié)”。壯族農(nóng)家祭牛有“欄祭”、“野祭”、“堂祭”、“廟祭”四種形式。“欄祭”即牛欄，是祭牛最為普遍的形式。屆時(shí)，以雞、肉、酒、菜、五色飯供祭牛欄。“野祭”即祭野外牧場。屆時(shí)，人們特別是牧童帶著食品、祭品到牧牛山坡、牛寮等處供祭并團(tuán)坐宴飲。“堂祭”即在家中堂屋祭牛并唱“牛歌”。“廟祭”即祭牛廟、牛社。每年四月初八牛節(jié)，農(nóng)家殺豬祭廟、社，并舉行唱彩調(diào)戲會和歌圩會。
【榮譽(yù)稱號】
2019年2月2日，被文化和旅游部命名為2018-2020年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
2019年12月6日，入選全國農(nóng)民合作社質(zhì)量提升整縣推進(jìn)試點(diǎn)單位。
2020年1月22日，被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部命名為國家園林縣城。
2020中國凈水百佳縣市。
2021年9月8日，入選國家能源局綜合司整縣（市、區(qū)）屋頂分布式光伏開發(fā)試點(diǎn)名單。
2021年11月3日，被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
|
