 和平古鎮(zhèn)是福建省歷史最悠久的古鎮(zhèn)之一，地處閩西北，面積192平方公里，建置始于唐朝，是一處全國(guó)罕見(jiàn)的城堡式大村鎮(zhèn)，其眾多古建筑是中國(guó)迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是國(guó)家級(jí)的旅游資源。
和平古鎮(zhèn)保留了完整的古街巷。城堡內(nèi)有兩條分別連接?xùn)|西城門和南北城門的街，街道兩側(cè)縱橫交錯(cuò)的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪河卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古鎮(zhèn)南北的舊市街，被譽(yù)為“福建第一街”。古街全長(zhǎng)600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關(guān)系，街道隨形就勢(shì)形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯(cuò)呈網(wǎng)狀的古建卵石巷道，或長(zhǎng)或短，或?qū)捇蛘�，高墻窄巷，古樸幽遠(yuǎn)。古民居鱗次櫛比，既有中原古風(fēng)，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。
【古鎮(zhèn)特色】 
和平鎮(zhèn)民俗文化遺存豐富，許多民俗活動(dòng)相當(dāng)奇特，很有觀賞價(jià)值，如被稱為活化石的儺舞，獨(dú)特的龍燈——燭橋；和平還有“三絕”—擺果臺(tái)、觀星茶、游漿豆腐，都很能吸引游客。
這里有近200間青磚琉瓦、雕梁畫(huà)棟、氣派非凡的明清時(shí)代豪華民宅，一條長(zhǎng)達(dá)半公里的青石板土街和數(shù)10條卵石鋪砌的古巷道；這里的和平書(shū)院曾培育出133位進(jìn)士，還有黃氏峭公墓、聚奎塔、光源寺以及20余處人類生活遺址。
眾多的宗族祠堂、家廟也是和平古鎮(zhèn)的特點(diǎn)之一。保存下來(lái)的就有歧山公祠、趙氏宗祠、廖氏宗祠、丁氏家廟等。
位于北門的歧山公祠，又稱“半山園”，建于清光緒間，為朝議大夫、州司馬廖德昌（名維周，號(hào)歧山）的享祠，是其孫傳珍、傳瓊為紀(jì)念乃父而建。該祠原占地面積約2000平方米，是請(qǐng)當(dāng)時(shí)天津著名建筑設(shè)計(jì)師采集大量?jī)?yōu)秀的園林建筑式樣再結(jié)合邵武地方建筑風(fēng)格而設(shè)計(jì)建造的，而且從天津購(gòu)來(lái)大量名貴花木種植，成為一處幽雅別致的園林式建筑，所以又稱“半山園”�，F(xiàn)存單體建筑，單進(jìn)、五開(kāi)間，約300平方米，門樓前建石橋、泮池。祠內(nèi)一株百年巨型茶花樹(shù)，一到陽(yáng)春三月，枝頭便紅花爛漫，幽香飄逸，沁人心脾。 
東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結(jié)構(gòu)。街面鋪設(shè)石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩(shī)如畫(huà)。詩(shī)云：“江南冷雨北吹斜，人影百姿映在街。潔石鏡明非打銼，但憑千載萬(wàn)家鞋�！苯置婷扛�100米就有一個(gè)用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當(dāng)?shù)厝朔Q其為棋盤石。棋盤石有何作用呢？傳統(tǒng)的說(shuō)法是：和平歷代都有大量的人士中科舉或在外做官，他們衣錦還鄉(xiāng)，榮宗耀祖，騎馬或坐轎回來(lái)，進(jìn)入城堡，每到一塊棋盤石就停住，下馬或下轎稍停片刻，以顯示他的榮耀和光彩。還有一個(gè)作用是：有一定身分或地位的人家出殯，棺木每抬到一處棋盤石就停下來(lái)，讓孝子賢孫們跪下叩拜，拜完再抬起棺木往前走。一般沒(méi)有官職或身分地位的人家則沒(méi)有在這里停棺叩拜的資格。
和平主街兩面近百條的小巷在高墻間蜿蜒，古樸、幽靜、深邃，卻蘊(yùn)涵著勃勃生機(jī)。有詩(shī)寫(xiě)道：“壁剪裁天地，地幽碧落奇。巷深苔蘚盛，天小白云稀�！泵恳粭l古巷都有一個(gè)名字，每個(gè)巷名都有一個(gè)由來(lái)。其中最寬處只有75公分，最窄處只有50公分的巷子，叫和氣巷。因?yàn)閮蓚�(gè)人在巷子中相遇，必須同時(shí)側(cè)身，相互謙讓才能通過(guò)，故名“和氣巷”。潘家巷，封火墻高聳，因巷子里的住戶大多姓潘而得名。潘家巷中間有一彎折，站在巷口看，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)；走進(jìn)去看卻是“柳暗花明又一春”。近百條巷子，縱橫交錯(cuò)，猶如迷宮，陌生人走進(jìn)去非常容易迷路，極具挑戰(zhàn)性。 
和平古鎮(zhèn)歷史文化積淀深厚，許多傳統(tǒng)的民間的民風(fēng)民俗依舊傳承下來(lái)，如儺舞、三角戲、民間曲藝、節(jié)俗、婚俗以及游漿豆腐、織造腰機(jī)布等等。和平游漿豆腐的制作工藝堪稱中國(guó)一絕，它是用老的豆?jié){作為酵母，發(fā)酵而成，不添加任何的石膏與囪水，是純綠色食品。和平的油炸豆腐別有特色，有詩(shī)贊道：“溫柔玉板滿盤鮮，撲入油花唱又顛。金甲披身香四逸，千烹萬(wàn)煮總纏綿�！边�有“泥鰍鉆豆腐”、“熏烤鯉魚(yú)干”、“和平包糍”、“和平田螺”、“和平米粉”等烹飪絕活，名聞遐邇，享譽(yù)久遠(yuǎn)。
和平還有“舊市三禁碑”，除前面提到的“禁止搬運(yùn)，保固地方”石碑外，還有獅形山下的護(hù)林碑，禁止亂設(shè)攤點(diǎn)的石碑。獅形山下的護(hù)林碑，碑高1.2米，底寬0.43米，呈自然三角形。碑文曰：“合市公白，不許盜砍松杉竹、砍柴、挖筍，違者鳴官究治�！睋�(jù)老人說(shuō)，此碑是明代所立，距今已有三百多年。從中可以看出，三百年前的古鎮(zhèn)居民就深知保護(hù)環(huán)境的重要。
和平早在唐天成元年就有五日一墟期。每逢墟日趕墟者達(dá)五、六千人之眾，集中在長(zhǎng)約600米、寬4－6米的和平街道上交易，造成擁擠和秩序混亂的局面。因此，清道光三年對(duì)街道進(jìn)行修整，整頓集市秩序，并在和平街街口立禁碑一塊，碑文為：“道光三年，合市修理街道。此處狹窄，上下人多，兩邊不許堆積賣物，違者公罰�！北疄榍嗍�，高1米，寬0.2米。現(xiàn)今，雖碑已不存，但至今街道兩側(cè)為集市設(shè)置的固定攤點(diǎn)仍在屋檐滴水以內(nèi)，已成傳統(tǒng)。
歲月不緊不慢地流淌著，和平古鎮(zhèn)靜靜地迎送著每個(gè)日出日落，聆聽(tīng)著熟悉又陌生的足音，注視著古鎮(zhèn)發(fā)生的一切。古鎮(zhèn)的人們也在日夜欣賞如歌、如畫(huà)的古鎮(zhèn)。
【主要景點(diǎn)】
縣丞署
和平歷史以來(lái)就是邵武南片的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因此在清乾隆三十四年（1769年）設(shè)和平分縣，置“分縣署”和“把總署”，駐兵防守，隸屬邵武府治。縣丞署俗稱分縣衙門，位于古鎮(zhèn)區(qū)東南隅的謝傅巷，坐西朝東，現(xiàn)有面積約500余平方米，兩進(jìn)廳，五開(kāi)間，構(gòu)架以抬梁式與穿斗式結(jié)合，用材碩大，四根縱梁與橫梁形成一個(gè)井字頂，使公堂顯得更加威武壯觀。整幢建筑保留了明代建筑遺風(fēng)。地面上還有兩排半圓小坑，為當(dāng)時(shí)升堂時(shí)衙役口念“威武”，手拄水火棒所留。大門外有一塊專給犯人枷號(hào)示眾時(shí)站立的方石，稱罰站石，一對(duì)腳印清晰可見(jiàn)。署衙前右側(cè)原有關(guān)押人犯的平房（俗稱“班房”）。署衙前一片空曠的坪地，為駐防官兵訓(xùn)練、演武場(chǎng)所，稱為“校場(chǎng)”。民國(guó)四年（1915年），縣丞署由官產(chǎn)處拍賣給基督教作教堂――福音堂。民國(guó)九年（1920年），基督教會(huì)在此辦起一所初級(jí)女子小學(xué)，1940年輟。和平縣丞署是全國(guó)保留最完好的分縣衙門。 
和平書(shū)院
從開(kāi)科取仕以來(lái)，和平出了137名進(jìn)士，有進(jìn)士之鄉(xiāng)的美譽(yù)，這與已有千年歷史的和平書(shū)院密切相關(guān)。如今我們看到的是通往和平書(shū)院的青石板路，許許多多的和平學(xué)子就是通過(guò)這條路成就了功名。和平書(shū)院始創(chuàng)于后唐，創(chuàng)始人黃峭（871年－953年）。唐時(shí)，黃峭之父從河南到邵武做官時(shí)，發(fā)現(xiàn)和平水向西流，非同一般，因此把家安置在和平。其子果真應(yīng)證了和平風(fēng)水好，十八歲考上進(jìn)士，官至五代后唐工部侍郎。在朝做官時(shí)，黃峭最大的抱負(fù)就是“復(fù)唐”，在感到復(fù)唐無(wú)望時(shí)就棄官歸隱到和平，并創(chuàng)辦了和平書(shū)院。黃峭娶妻妾三房（上官氏、吳氏、鄭氏），并且每房都生了七個(gè)兒子，共計(jì)21個(gè)。在其八十大壽時(shí)，把21兒子召集起來(lái)開(kāi)了一個(gè)家庭會(huì)議，命令各房?jī)H留長(zhǎng)了盡孝送終，其他十八個(gè)兒子各得一匹馬與一斗瓜子金，并口占《遣子詩(shī)》贈(zèng)別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)�！本鸵蛩拈_(kāi)拓思想，到20世紀(jì)黃峭后裔已遍布世界各大洲，達(dá)4000多萬(wàn)人。邵武和平古鎮(zhèn)已成為聯(lián)系海內(nèi)外4000多萬(wàn)黃氏后裔的紐帶。
和平書(shū)院的北向大門的設(shè)計(jì)非常講究，頂部形狀像一頂官帽，反映了舊社會(huì)讀書(shū)為做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，三扇門形成了一個(gè)“品”字，意味著要當(dāng)有品級(jí)的高官。進(jìn)入書(shū)院大廳，必須登十三級(jí)臺(tái)階，前六級(jí)為努力讀書(shū)，從第七級(jí)開(kāi)始為七品至一品，寓意步步高升。大門上方的木雕月梁為打開(kāi)書(shū)卷的樣子，寓意“開(kāi)卷有益”�！皶�(shū)卷”上原本鑲嵌著“天開(kāi)文運(yùn)”四字，令人惋惜的是現(xiàn)已不在。和平書(shū)院初創(chuàng)時(shí)是一座黃氏宗族自辦學(xué)堂，專供族中子弟就學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了和平宗族辦學(xué)的先河。邵武南部各姓氏宗族競(jìng)相效仿，宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí)。自宋以后，和平書(shū)院逐漸成為一所地方性學(xué)校，吸引了一大批歷史上著名人物到書(shū)院講學(xué)，如宋代著名理學(xué)大師朱熹、楊時(shí)都曾到和平書(shū)院講學(xué)過(guò)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)存和平書(shū)院的東面門上“和平書(shū)院”四字就是朱熹題寫(xiě)的。和平歷史上文化教育的發(fā)達(dá)，營(yíng)造了和平千余年讀書(shū)求學(xué)的氛圍，文風(fēng)熾盛，造就了一批又一批英才人杰。如宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國(guó)史編修、文學(xué)家黃清老等，都是從和平書(shū)院走出來(lái)的。和平書(shū)院可以說(shuō)是邵南人才的搖籃�！昂推綍�(shū)院”的一脈書(shū)香至今仍氤氳在鄉(xiāng)民的衣袖間。 
譙樓
和平古鎮(zhèn)現(xiàn)存東北兩座譙樓。東門譙樓是三重檐歇山式，而其他三座譙均是兩重檐的。東門譙樓，門洞用石條砌成，墻體用大塊的卵石筑成。城墻腳下的這塊“禁止搬運(yùn)、保固地方”的石頭，是和平“舊市三禁碑”之一，為清代設(shè)立。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)地主少、農(nóng)民多，農(nóng)民每次把收成的大部分上交給地主，在青黃不接的時(shí)候，糧價(jià)上漲，地主就把大部分的糧食外運(yùn)到邵武城關(guān)或福州，造成產(chǎn)糧地變?yōu)槿奔Z地，農(nóng)民面臨饑餓的威脅，因而設(shè)此碑，并輪流放哨，規(guī)定所有私自外運(yùn)的糧食都必須沒(méi)收或低價(jià)收購(gòu)，因而它起到維護(hù)當(dāng)時(shí)的糧食市場(chǎng)的作用。北門譙樓，當(dāng)?shù)厝朔Q“武陽(yáng)樓”，因它對(duì)面的山叫武陽(yáng)山，清同治年間翻修過(guò)。城門的門洞用條石砌成，比東門門洞高大。城門兩邊各保留了一段用鵝卵石筑成的明城墻，鵝卵石上長(zhǎng)滿青苔，漫漶的縫隙間長(zhǎng)著青青野草，四季皆有野花開(kāi)放，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。風(fēng)雨譙樓，見(jiàn)證百年夕陽(yáng)煙雨；古樸城門，迎送多少古鎮(zhèn)喜憂。譙樓走過(guò)的是悠悠歲月，形容雖然殘破斑駁，留下的卻是耐人尋味的古鎮(zhèn)歷史。
和平古民居的朝向，大多是坐西朝東，或坐東朝西。這種朝向?qū)е孪奶焯?yáng)長(zhǎng)時(shí)間從天井上方照射至廳堂，使廳堂酷熱難當(dāng)。為了解決避暑問(wèn)題，這里房子采取了兩種遮陽(yáng)的方法，即軌道推拉式和卷簾式。黃氏大夫第朝西的兩座合院采取的就是軌道推拉式遮陽(yáng)法遮陽(yáng)。這種遮陽(yáng)法就是在廳堂檐前梁枋上設(shè)置活動(dòng)機(jī)關(guān)，用牡蠣片制成既可遮陽(yáng)又可采光的遮陽(yáng)板。若要遮陽(yáng)就拉動(dòng)機(jī)關(guān)的拉線，遮陽(yáng)板就順著軌道往天井上方運(yùn)行，直至完全遮擋�。欢鴮⒗�反向拉動(dòng)，遮陽(yáng)板便往回運(yùn)動(dòng)。另一種轉(zhuǎn)軸式，即用一個(gè)轉(zhuǎn)軸來(lái)卷放遮陽(yáng)布。廖氏大夫第使用的是這種里遮陽(yáng)方法。
謝氏糧倉(cāng)
位于南門的“謝氏糧倉(cāng)”，又名“謝氏莊倉(cāng)”，為清中期建筑，外觀為斗磚封火墻封閉的四合院式，風(fēng)火墻有明顯的徽派建筑特點(diǎn)，占地面積約2000余平方米。糧倉(cāng)木制，倉(cāng)底板距地面20－30公分以防潮。糧倉(cāng)大部分保存完好，是一處罕見(jiàn)的古代莊園主糧倉(cāng)。
舊市義倉(cāng)位于古鎮(zhèn)東。早在明代，和平即已建有義倉(cāng)。義倉(cāng)主要用于救助孤寡貧病和災(zāi)荒之年賑濟(jì)災(zāi)民�，F(xiàn)存的義倉(cāng)，建于清光緒十三年（1887年），占地近400平方米。建筑外觀為斗墻封火墻四合院式，內(nèi)設(shè)倉(cāng)房4間，可儲(chǔ)谷1000余石。由于年久失修，現(xiàn)在所看到的義倉(cāng)已非常破舊，而嵌于墻中的石板上刻的義倉(cāng)條規(guī)和建義倉(cāng)的功德碑仍然清晰可辨。
舊市三宮 
和平古鎮(zhèn)有“天后宮”、“萬(wàn)壽宮”、“三仙宮”，谷稱“舊市三宮”。
天后宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北，坐東朝西，臨大街，建于清咸豐八年(1858)，奉祀媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業(yè)發(fā)達(dá)，和平的廖健順、李行升兩個(gè)家族在清代時(shí)赴福州、廣州、上海、天津等地經(jīng)營(yíng)紙業(yè)等貿(mào)易，因而發(fā)家致富，成為富甲一方的巨賈。該天后宮是廖健順、李行升等為首捐資眾助所建。占地400多平方米，有上下兩殿，并建有戲臺(tái)。每年元宵節(jié)，以8人抬的官轎抬出木雕媽祖圣像花燈游街，宮內(nèi)演戲。天后宮平時(shí)兼作“福州會(huì)館”，多為紙商聚集處，用以洽談生意及交流紙業(yè)行情。
萬(wàn)壽宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北，坐東朝西，臨大街，為清中期江西旅邵商人所建。占地約500平方米，磚石構(gòu)四柱三間單門，八字開(kāi)牌坊式門樓，門楣為青石板陰刻篆書(shū)“萬(wàn)壽宮”三個(gè)大字，磚雕內(nèi)容豐富、技藝精巧。有上下兩殿，僅上殿供奉一尊巨型許真君塑像。該宮不迎神，不祭祀，實(shí)際被作為“江西會(huì)館”，是江西商人在和平的聚集和活動(dòng)場(chǎng)所。
在古鎮(zhèn)東門內(nèi)東北側(cè)，有一座道教觀宇――三仙宮，又名“靈仙觀”，坐西朝東，為上下兩殿，供奉邱、王、郭三仙塑像。
“延喜寶奄”位于和平主街的西面，距黃氏“大夫第”30余米，是鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)唯一的奄堂�！把酉矊氀佟笔冀ㄓ谠�，后幾毀幾建，現(xiàn)存主體建筑為清代所建，20世紀(jì)八十年代，進(jìn)行了修葺。進(jìn)門便可看見(jiàn)“大肚能容容天下可容之事，開(kāi)口便笑笑天下可笑之人”的彌勒佛，大殿供奉觀音菩薩。 
古街巷
和平古鎮(zhèn)保留了完整的古街巷。城堡內(nèi)有兩條分別連接?xùn)|西城門和南北城門的街，街道兩側(cè)縱橫交錯(cuò)的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪鵝卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古 鎮(zhèn)南北的舊市街，被譽(yù)為“福建第一街”。古街全長(zhǎng)600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關(guān)系，街道隨形就勢(shì)形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯(cuò)呈網(wǎng)狀的古建卵石巷道，或長(zhǎng)或短，或?qū)捇蛘�，高墻窄巷，古樸幽遠(yuǎn)。古民居鱗次櫛比，既有中原古風(fēng)，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結(jié)構(gòu)。街面鋪設(shè)石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩(shī)如畫(huà)。街面每隔100米就有一個(gè)用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當(dāng)?shù)厝朔Q其為棋盤石。
走進(jìn)和平鎮(zhèn)，你還會(huì)為其至今保留的傳統(tǒng)文化、古樸民俗以及豐盛特產(chǎn)所嘆服。“和平書(shū)院”的一脈書(shū)香仍氤氳在鄉(xiāng)民的衣袖間，民間尊師重教樂(lè)學(xué)之風(fēng)浸潤(rùn)著莘莘學(xué)子。原始儺舞、婚慶民俗、稻田養(yǎng)魚(yú)、田埂種豆，聽(tīng)導(dǎo)游介紹古老的民俗風(fēng)情不失為一種享受。而農(nóng)家水酒、和平鯉魚(yú)、和平豆腐、和平米粉、觀音茶等，則讓游人體味千年古鎮(zhèn)的閑適與溫情。
它是飽含南武夷鄉(xiāng)土氣息的山歌，從遙遠(yuǎn)傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠(yuǎn)璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的珍貴。它就是奇跡般地保留著300余棟明清古民居的和平古鎮(zhèn)。
和平鎮(zhèn)位于邵武南部，是一座有四千多年歷史的文化古鎮(zhèn)，是古代邵武通往江西、泰寧、建寧、汀洲的咽喉要道，而且福建出省三道之一的隘道“愁思嶺”就在和平境內(nèi)，因而也成為兵家必爭(zhēng)之地。自唐代以來(lái)，歷設(shè)里、鄉(xiāng)、分縣建制。這里文物古跡星羅棋布，不僅有城堡、譙樓、分縣衙門，由明末著名軍事家、民族英雄袁崇煥題寫(xiě)塔名的“聚奎塔”，閩北歷史上最早的書(shū)院----和平書(shū)院，還有許多庵廟宮觀、祠堂及義倉(cāng)，更有近300余幢明清民居建筑，僅建筑技藝精湛、雕飾精美、外觀壯美的“大夫第”就有5座，是我國(guó)保留最好，最具特色的古民居建筑群之一。保留完整的600多米長(zhǎng)的古街，素有“福建第一街”之稱。這里讀書(shū)求學(xué)氛圍濃郁，文風(fēng)熾盛，人杰地靈。從唐代到科舉廢除時(shí)，和平出了137名進(jìn)士，被譽(yù)為“進(jìn)士之鄉(xiāng)”。這里民間文學(xué)、民間音樂(lè)、戲劇舞蹈遺存相當(dāng)豐富，僅舞蹈種類就達(dá)70余種，主要有花鼓燈、七巧燈、踩高蹺、刀花舞等，而尤為珍貴的是和平保留下始于奴隸社會(huì)的儺舞，可謂是古文化的活化石。走進(jìn)幽邃的古鎮(zhèn)小巷，悠悠古韻撲面而來(lái)，令人眼界開(kāi)朗，心生感嘆，浮想聯(lián)翩。
和平古稱“禾坪”（禾苗的禾，草坪的坪）意為地勢(shì)平坦，盛產(chǎn)糧食，是一座古城堡。新石器時(shí)期，古越先民就在這兒繁衍生息。有文字記載的歷史始于唐代。唐時(shí)稱“晝錦”，宋為“晝錦鄉(xiāng)和平里”。因唐代這里已經(jīng)人口稠密，形成繁華的街市，故宋以后又稱“舊市街”。元承宋制。明為“三十三都”，萬(wàn)歷年間和平開(kāi)始修寶塔、建城堡。清乾隆三十四年（1769年）設(shè)和平分縣。
明萬(wàn)歷二十年（1592年），一些大戶人家時(shí)常遭山賊土匪強(qiáng)擾和掠奪，在黃氏族裔黃顯岐、黃若岐首倡下，修建和平城堡。城堡周長(zhǎng)360丈，占地0.43平方公里。修建和平城堡就地取材，全部用河卵石砌成，別具匠心。城堡辟有四大門、四小門，東西南北四個(gè)主城門，并在門上建譙樓，用于瞭望。
和平古鎮(zhèn)不乏豪門巨宅和有價(jià)值的建筑。
城堡內(nèi)青石板和鵝卵石鋪成的小巷縱橫交錯(cuò)，光滑的鵝卵石記載著古鎮(zhèn)的繁華與滄桑。
【宅第】
李宅
在和平東門街旁有一座歲進(jìn)士牌坊，是和平現(xiàn)存唯一的歲進(jìn)士牌坊，為康熙二十七年（1688年）歲進(jìn)士李友杜所立，同治年間重立。清康熙二十七年（1688年），南宋名相李綱第七子秀之一支的后裔聚居和平，所居之處稱“李家巷”。據(jù)《慶親里李氏宗族》記載，清代時(shí)此巷李姓一族出了三名進(jìn)士，因此又稱此巷為“進(jìn)士巷”。穿過(guò)進(jìn)士巷便是李宅，其門樓古樸壯觀。李宅是古鎮(zhèn)現(xiàn)存僅有的兩座明代建筑，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，大合院套小合院，既獨(dú)立又相聯(lián)。天井講究四水歸堂，采用明溝導(dǎo)流。廳前兩根巨柱豎立，為明代建筑特點(diǎn)之一。
李氏大夫第
位于和平古鎮(zhèn)東門。此門李氏清晚期“一門九大夫”。建于清同治年間的李氏大夫第，為奉政大夫、知州李春江，奉直大夫、直隸州州同李奇川的宅府，俗稱“李恒盛”（寓為永遠(yuǎn)繁盛）。其門樓磚雕精致細(xì)膩，人物形態(tài)栩栩如生，美輪美奐。八字面的墻上有四幅《三國(guó)演義》里的典故：“斬顏良”、“華容道”、“長(zhǎng)坂坡”、“博望坡”和“宋太祖千里送京娘”，還有雕刻精美的松、竹、梅、鶴、鹿、麒麟等組合的畫(huà)面。所雕的龍?jiān)谙隆ⅧP在上，是典型的清同治間產(chǎn)物，歷史時(shí)代特征非常明顯。該大夫第建筑面積1000余平方米，四合院式天井院建筑，南側(cè)有木構(gòu)二層護(hù)厝。合院內(nèi)三進(jìn)廳，均三開(kāi)間，穿斗式構(gòu)架，大式作法。門欞、窗欞、雀替等構(gòu)件雕飾花草圖案和人物故事。石柱礎(chǔ)，均有桎。廳堂柱上原有用大毛竹片雕刻的一副意義深刻的對(duì)聯(lián)：天下第一等人忠臣孝子；世間只兩樣事耕田讀書(shū)。充分體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化――忠孝與長(zhǎng)期的耕讀文化。站在第三廳的中央可遠(yuǎn)望二進(jìn)廳屋頂有一個(gè)四不象怪獸的屋脊裝飾，即古樸又神秘。
黃氏大夫第
黃氏大夫第是黃峭第三房鄭氏第十九世孫黃映璧的宅第。該門黃氏自雍正至嘉慶間祖孫三代均誥封為大夫，謂為“一門三大夫”。黃映璧為清嘉慶十七年（1812年）奉直大夫、直隸州五品知州。黃氏“大夫第”號(hào)“大東家”。位于鎮(zhèn)區(qū)北門的黃氏“大夫第”共有三座院落，分別位于和平主街東西兩面，占地面積2000余平方米。街東兩座并列相聯(lián)，坐東朝西，后宅原有花園和戲臺(tái)，令人感到缺憾的是，戲臺(tái)已被拆除。和平民居建戲臺(tái)在21世紀(jì)還只發(fā)現(xiàn)這一例，絕無(wú)僅有，實(shí)屬罕見(jiàn)。街西一座，坐西朝東。黃氏大夫第主院落建筑技藝精湛。磚石構(gòu)牌坊式八字門樓，磚雕精美，富麗堂皇。四幅主畫(huà)面采用粗獷的寫(xiě)意技法，雕刻了梅、竹、松，錦雞、鶴等物，諧喻“松鶴延年”、“富貴長(zhǎng)留”、“竹報(bào)平安”、“錦繡美滿”。既有深刻的文化內(nèi)涵，又有濃郁的地方特色。主合院為三進(jìn)二廳，正廳為一廳三天井，均三開(kāi)間，南側(cè)有護(hù)厝。房子為穿斗式構(gòu)架，大式作法，木構(gòu)件小巧細(xì)致，瓜柱、月梁、雀替、花窗、隔扇的雕飾精美，栩栩如生�；ù俺说窨叹赖幕ú萃�，還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征“�！保瓜笳鳌暗摗�，充分表現(xiàn)了主人祈求福祿的美好心愿。這里的天井，采取暗溝排水，水漏設(shè)計(jì)成銅錢狀，且雕鑿精細(xì)，蘊(yùn)含“肥水不流外人田”之意
廖氏大夫第
廖氏“大夫第”，又號(hào)“廖健順”，建于清同治間，為朝議大夫、四品銜廣東候補(bǔ)通判加三級(jí)的廖傳珍宅第。此房廖氏晚清時(shí)祖孫三代“一門四大夫”亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落，占地2000余平方米。臨街兩院落三進(jìn)二廳三天井，前店后宅。位于西門的兩座坐東朝西，主院落三進(jìn)二廳二天井，另一院落為單進(jìn)廳。西門廖氏大夫第主院落三進(jìn)二廳，面積500多平方米。大門有些斜，取的是正西方向，是廖氏大夫第的特點(diǎn)之一。主院落的第一進(jìn)在主門樓外，且僅在兩側(cè)建廊樓，樓上為書(shū)房，名“課子樓”。門樓僅有少許磚雕花草圖案，簡(jiǎn)樸無(wú)華；門額鐫刻楷書(shū)“大夫第”三個(gè)大字，遒勁有力�！罢n子樓”的雕飾題刻及楹聯(lián)書(shū)畫(huà)俱精，文化內(nèi)涵豐富深刻，為上乘的藝術(shù)佳作，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，其建筑吸收西方建筑文化，是中國(guó)資本主義萌芽的歷史標(biāo)志和見(jiàn)證。南側(cè)廊樓的一株古柏，是建廊樓前就有的。建房時(shí)保留古樹(shù)，讓其穿屋而出，是中國(guó)古代哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)天地自然、時(shí)空與人事的和諧，注重環(huán)境協(xié)調(diào)和生態(tài)保護(hù)的“天人合一”思想在建筑上的體現(xiàn)。一首題為《穿房柏》的詩(shī)寫(xiě)道：“根扎雕廊下，干穿房頂蔭。雕廊顏色老，虬柏綠猶新。”這是對(duì)穿房柏真實(shí)的寫(xiě)照。廳堂上“賢孝可風(fēng)”的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱錫恩褒獎(jiǎng)廖德昌的兒媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一個(gè)賢良、講孝道、熱心公益的人，是一個(gè)公認(rèn)的賢妻良母。門朝西的廖氏大夫第臨街的院落，三進(jìn)二廳三天井，前店后宅。房屋穿斗式構(gòu)架，三開(kāi)間。瓜柱、門欞、花窗雕刻花草圖案、歷史故事。窗雕有二十四孝中王祥“臥冰求鯉”、黃香“咨蚊飽血”和“孟宗哭筍”的典故。除此之外，還雕刻歷史上著名的故事，如蕭何月下追韓信、關(guān)羽在華容道放曹操的故事。這些雕飾，技藝精湛，人物傳神。
此外，和平古鎮(zhèn)還有司馬第、郎官第、“恩光”宅、“貢元”宅等。
郎官宅
位于古鎮(zhèn)主街西側(cè)的郎官宅，為現(xiàn)存二座郎官宅中的一座。這座郎官宅，門面樸實(shí)，磚雕窗戶卻精美無(wú)比，寓意深刻。窗欞用青磚精雕細(xì)刻而成，分別刻了琴、棋、書(shū)、畫(huà)四樣?xùn)|西，充分彰顯了這家主人――清光緒年間的書(shū)法家杜林光的藝術(shù)品味。
“恩光”宅
“恩光”宅位于古鎮(zhèn)北門，此宅門樓用青磚建成，磚雕少許，樸實(shí)大方，“恩光”二字就刻在門額的青石板上，筆畫(huà)蒼勁有力。“恩光”宅有兩大特點(diǎn)：一是大門朝北，在和平極其罕見(jiàn)；二是廳堂不在天井后，而在天井旁邊，與其他的古民居廳堂在天井后不同。 |
